人人都有秘密，谨守秘密是痛苦的事情。
将秘密全盘说出，李惟倍觉轻松，至于文泰信与不信，不管了？
他的直觉告诉他，这老僧绝非常人，也不会对自己不利。如果世间有上帝存在，在他看来，文泰便是。
末了，老僧说道：“佛渡有缘人，渡人便是渡己。世间万物，皆有因果。今日的因种成明日的果，屡试不爽。若是心间有佛，己便是佛，人间万物皆是佛。”
他举手高揖，正正经经地行礼：“师弟身具大佛法，必有大造化。世人言达者兼怀天下，望师弟他日心怀普罗大众，广施缘法，救万民于水火，济百姓于倒悬，还世间朗朗乾坤。”
李惟想了想，诚诚恳恳地回答：“在其位谋其政，一室之不治，何以天下家国为？若有能力……总是先家后国再天下，日后事日后做。”
这是大实话，人终究会有私心，胸怀天下是大抱负，心系家人亦是真性情。于李惟而言，无论是前世还是今生，家人始终是值得终生守护的。家人都保护不了？谈何报效国家？如果这算自私，那便自私吧。
当然，民族归属感、国家认同感，他丝毫不缺。在那世，每每遇有某某国外势力挑衅滋事，他总是会义愤填膺。若遇外敌寇境，只要国家有需要、自己有能力，纵然要冲在最前线，也是义无反顾。
他，曾经是热血青年，即便生活磨平了棱角，激情犹在。
此般心念，毋需明言，或许文泰能看透。
自禅室出来，李惟望了望天空，碧空如洗，万里无云，恍惚间，这一切都是如此的不真实，这山这水，这寺这人。
人世是一盘棋，世间万物皆在局中，皆为棋子，或被欺或被弃，或……掌控命运？！
仿似有一股从未有过的“气”在胸口酝酿、聚集，在这世，禅世内外，恍若隔世。
禅室外，苍松翠柏，荫翳天日。松林外有人声传至，李惟循声而往，穿过松涛阵阵，顿觉眼前一亮。但见此处古木参天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖。
湖中竟有一小岛，沿着木栈步入小岛，又见亭园轩榭，错落有致。园内凿池数十丈，瀹瀑突泉，庋宛转折。由山亭入舫屋，池中建覆井亭，上置辘轳，仿效古之美泉亭。亭前建荷花厅。缘石磴而南，石隙中又有井。
井旁为观瀑亭，亭后筑有梅花厅。以奇石为壁，两壁夹涧，壁中有泉淙淙。乃剖竹相接，钉以竹钉，引泉水贮以僧厨。
一群十余人稀稀落落围于井旁，自有沙弥取水泡茶。
周聪正高谈阔论：“唐代宗时李秀卿出任湖州刺史路经维扬，逢陆羽，李早闻陆之大名，十分倾慕，相聚甚欢。当他们的船泊于扬子江边准备吃饭时，李秀卿说，‘陆君善于别茶天下闻名，而扬子江南零水又殊绝，难得今日二妙千载一遇，岂能错过？’陆羽欣然应允，于是李秀卿令谨慎可靠的军士携瓶操舟，深入扬子江南零取水，陆羽准备好茶具相候。不一会，水取来了，陆羽以杓扬其水，说：‘这是扬子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。’军士说‘我划船深入，而且有百人做证’。陆羽不言语，让他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半时，又以杓扬之，说‘以下都是南零水了’。兵士惊吓不已，跪地请罪。原来他最初确实是在南零取的水，可惜近岸时，舟荡水泼了一半，于是就近以江水加满……”
周聪身旁是一蓝裳少年，浓眉大目，与周聪、李莲峰年龄相仿，李惟却是不认识此人。只听他叹道：“茶圣果真是名不虚传，仅凭目测便能断水源，好生了得。”
见到踽踽而至的李惟，周蓁蓁微不可察的挑了挑眉，接话道：“李秀卿和宾客都大为惊叹，恳请陆羽口授天下之水的优劣，陆羽说：扬子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹阳水第十一，扬州大明寺水第十二。陆羽之后的刘伯刍也是位学识渊博者，把江淮最宜于烹茶的水分为七等，扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳县观音寺水第四，扬州大明寺水第五，吴淞江水第六，淮水最下第七。”
那蓝裳少年嘻嘻笑道：“确是如此，不过张又新在《煎茶水记》中却是将这大明寺水列在第十二。”
众人听了俱是脸色一紧，“第五”与“第十二”可是不同的概念。
“好茶，甘香盈舌味如蒙顶。”李惟接过沙弥递过的茶水，斯斯然的啜了一口，说道：“茶叶好，还得水好。此泉，为水之美者也。”
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