蒙顶，是四川峨嵋蒙山之顶，山顶之茶是唐珍品，白居易曾作诗云“扬子江中水，蒙山顶上茶”。蜀岗有茶树百多亩，其茶以芽尖鲜嫩，条索紧密，汤色明亮，清香浓重为世人称道，是为江南贡茶。
茶香四溢，他又啜了两口，悠悠说道：“唐代的天下，滔滔长江在南，滚滚黄河在北。河、湖、泉、井不可计数。陆羽、张又新没有走过几州几府，他们所评七泉只限于东南一隅，确无法保证除此之外，长城内外、黄河上下、天府四川、苍茫楚地，再没有好水？两位既未品遍天下之水，就轻率地下此结论，可信度不高是有的。”
他另一手轻叩茶盅，说道：“凡事要调查实察，寻根求源，不可人云亦云，拾人牙慧，否则难免有盲从失察之虞。”
许是在文泰老僧那“惊吓过度”，他很想说话，说好多话：“观此茶，水色澄澈清亮，其味清正，无土腥之气，有回甘之美。饮之则通脾胃，沁心田，洗涤污浊，修养性情。关于品水，陆羽的基本原则是：山水上，江水次，井水下。关于把天下适宜泡茶的水，排序为二十等，陆羽的《茶经》并无记录。对饮者而言，兹事体大，是不是张又新的主张而假借茶圣之口呢？我们不得而知，也无需深究。饮茶，且作怡情养性之事可也，若执争强好胜之心，却是背道而驰了。”
末了，他不忘吟诗一首作个总结：“豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”
众人听罢，神情各异。
周蓁蓁喃喃细语：“煮一壶好茶，捧一本好书，在明媚的春光里享受美好，多么怡然自得……如此倒也是人生美事。”
李莲峰附和道：“正是，昔日元稹还作了茶的一字至七字诗，如此言道‘茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。’甚是有趣，尽得茶之妙也。”
周聪也凑趣道：“卢仝也作过一首《七碗茶歌》，写了这么一段：‘一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。’挥洒自如，恰谙茶趣。”
众人皆会心微笑，唯有那蓝裳少年不以为然，他身边那三旬左右的儒士则一直缄口不言。
“照某看来，这茶水香则香矣，但不如酒水远矣。”蓝裳少年解开腰间系着的葫芦，仰着脖子灌了一大口，说道：“还是喝酒带劲。嗯，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。可见酒是个好物什。”
这酒鬼莫非是观音姐姐派来的猴子吧，在如此幽雅淡致处谈酒？这煞风景捣乱的小样儿着实可恼。
李惟乜了蓝裳少年及儒士一眼，懒洋洋地问：“还未请教二位尊姓大名？”
蓝裳少年眨了眨眼，说：“我叫……赵炅，哦，也可以叫我赵匡义。”
那儒士不苟言笑，只说了三个字：“贾季华。”
这二人北方口音较浓，不过这也正常，北士南渡，现今江南便有不少北方人士。
唤作“赵灵”的少年很是健谈，脸上始终带着和煦灿烂的笑，问李惟道：“这位哥哥怎么称呼？”
赵炅，赵匡义？李惟心神恍惚，这位阳光少年会是那位吗？“哥哥”？我可不是你哥哥，做你的哥哥可是倒了八辈子血霉，早晚什么都得给你夺了去。斧光烛影啊，想想都瘆得慌，鸡皮疙瘩掉一地。这可是位当面献笑背后插刀的主，就没有什么事是他不敢做的。
据说其母梦见神仙捧着太阳授予她，从而有娠怀孕，直到赵光义出生的当天夜晚，红光升腾似火，街巷充满异香。从小聪颖而不群，与别的孩子游戏，都畏服于他。
嗯，或正因如此，其母甚是宠爱这个儿子，日后方有“金匮之盟”一事。
当然，所谓“斧声烛影”（“斧光烛影”）只是记录于《湘山野录》，正史是没有的。但史书只是胜利者用来歌功颂德的工具，不可全信，反倒是野史可信度高些。
脑子里瞬间闪过此子的“丰功伟绩”，李惟的目光有些飘忽，对方问了两遍，方回过神来：“哦，我叫李惟。”
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