元玄子说：“吃饭是人生的头等大事，不可小觑。
民以食为天。
学会吃饭，方可做仙。
吕祖有言：一粒米中藏世界，半边锅内煮山川。”
大居士又问：“请问师父，世界上有那么多动物和植物，哪些可以吃哪些不可以吃？”
元玄子说：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。
当此之时，一日而遇七十毒。
神农本草经是我国现存最早的药学专著，全书分三卷，载药365种，分上、中、下三品，文字简练古朴，是中药理论精髓。
食物与药物的区别服用，这是在神农之后才明确下来，能用食物治疗的就不要用药物。”
大居士又问：“食物也可以作药物？”
元玄子说：“黄帝内经素问大毒治病，十去其六常毒治病，十去其七小毒治病，十去其八无毒治病，十去其九谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。
这就是最早的食疗原则。
安身之本，必资于食。
救疾之速，必凭于药。
不知食宜者，不足以存生。
不明药忌者，不能以除病。
由于孙思邈的大力提倡和身体力行，唐代的食疗养生极为盛行，并产生了我国第一部食疗专著食疗本草。
人人都要吃，但未必人人都会吃。
有人把药当饭吃，有人把饭当药吃。
有人颠倒阴阳，有人四季不分，不懂得遵循四季五味的养生原则，枉损了寿命。”
大居士又问：“为什么道家养生还要遵循四季五味？”
元玄子说：“当春之时，宜减酸益甘以养脾气当夏之时，宜减苦增辛以养肺气当秋之时，宜减辛增酸以养肝气当冬之时，宜减酸增苦以养心气。
道家的饮食强调按照季节的变换而转换食物的五味：谨和五味，骨正筋柔。气血以流，腠理以密。
酸多伤脾，肉胝皱而唇揭咸多伤心，血凝而色变甘多伤肾，骨病而齿败苦多伤肺，皮槁而毛落辛多伤肝，筋急而爪枯。”
大居士又问：“我们全真道为什么要禁五荤三厌，以素食为主？”
元玄子说：“道家认为人是禀天地之气而生，先除欲以养精，后禁食以存命。
五荤指的是韭、薤、蒜、芸苔、胡荽。
在道家看来，这些辛窜之物易使人的先天元气变得混浊污秽，因此忌食。
另外，道家认为，不要贪恋于饭菜的口感，性味淡泊，才是养生之道。”
大居士又问：“为什么同样是道教，但全真和正一两大教派在饮食戒律上会有所差异？”
元玄子说：“道教全真道士食素，正一在非斋日可饮酒茹荤。
但张天师世家有三不吃即三厌。
孙思邈在孙真人卫生歌中说：雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，人无礼义反食之，天地神明终不喜。”
无论道众问什么，元玄子一概耐心的解答，不厌其详。
许多人以为修道很神秘，需要服丹药，实际上最好最安全的丹药就是吃饭。
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