大居士又问：“请教师父，为什么少食素食更有利于健康？”
元玄子说：“道教认为，饮以养阳，食以养阴。
食不欲苦饱，苦饱即伤心，伤心气短烦闷。
食不欲粗及速，速即损气，粗即损脾，脾损即为食劳。
不欲夜食，日没之后，脾不当磨，为音响断绝故。
蔬食菜羹，欢然一饱，可以延年。
一粥一菜，惜所从来，可以延年。
每三日一斋素，可以养生，可以养心。
孙思邈讲：厨膳勿使脯肉丰盈，常令俭约为佳。
连陆放翁也作诗说：
世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
道家除了讲究素斋，也特别重视粥的饮用。”
大居士又问：“道家讲究辟谷不是与民以食为天相矛盾吗？”
元玄子说：“辟谷术不同于一般的节食或禁食，通常要停止进食七天以上，须辅以相应的修炼方法。
辟谷术起于先秦，与行气术同时。
饮食被称为谷气，食物与体内元气的结和形成真气，真气的流动支持生命的正常运行。
食物却把他的物性留在了体内，这种物性在体内影响了人的真气的正常流动。
太平经云：少食为根，真神好洁，粪秽气昏。
古今一些高僧、道士、瑜珈行者，修持到一定层次后，会出现不食人间烟火的现象。
大戴礼记易本命曰：食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。
淮南子记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色，是为史籍所载最早之辟谷实践者。
道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。
黄庭内景经云：百谷之食土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，哪从返老得还婴？
人体中有三虫，专靠得此谷气而生存。
为了清除肠中秽气，除掉三尸虫，必须辟谷。
吕祖纯阳有言：
欲要长生，腹中长清
欲要不死，肠中无屎。”
大居士心服口服，不再发问，对于道教的饮食养生到此阶段算是过了。
元玄子带领参学道众到太乙观各处转转看看，又到后山天池观光。
一天下来，多数道众都很满意，只有个别修为较高的道长颇有微词，对元玄子说：
“元道长，我们几位都是奔着你的仙名而来，不是初学入门，你能不能给我们几个上点儿干货。”
元玄子淡然一笑，说：
迢本无为法自然，真人立像假名圆。
平常日月皆彰露，打破方知意为先。
几个道长立即明白，便默不作声，俯首而去。
到了子时，夜深人静，几位道长不约而同地来到天池。
本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。