上午的讲习传教结束，道众先各自回寮房休息半个时辰，整个太乙观安静详谧，仿佛入定了。
珍楼宝殿簌，境寂散天香。
青松遮高阁，翠竹掩坛堂。
霞光缥缈显，彩云絮语长。
鸟啼杉树内，鹤饮石泉旁。
花发园圃秀，门开舍卫光。
窗开风细细，帘卷烟茫茫。
到了午时，斋堂用斋，道众排队按顺序进斋堂用餐，名曰：过堂。
平日过堂不必讲究形式威仪，只须衣冠整齐，在斋堂门外排班进餐即可，但也有严格的仪范。
道众排班时间，以典造进餐持绑棰击三声为号令。
开饭时，典造怀抱梆棰，戴冠，腰扎围裙，到梆前对梆一鞠躬，击梆三声，名曰：打住火。
道众听后即去太乙殿前排班，执事去请监院，堂头去请供，两名经师执引磬，一名护供，一名站在班内。
堂头到厨房请供，供先由厨房杂务备好：一小盂饭、一小盂清水、一双筷子，燃香两柱摆在供盘内。
将供盘举案齐眉，到斋堂前，从道众两排中间正道入斋堂，供于灵祖像前，持香一柱插于灵祖炉内，击磬三声，这时典造接梆三响，三磬三响毕，发长绑，堂头持香出斋堂插于孤魂像前，典造发长绑三阵，道众缓步进入斋堂。
两名执引磬经师先进，然后监院、侍者、执事、道众依次进入。
进斋堂要两两并进，左排进门先跨左脚，右排进门先跨右脚，二人成侧身相对之势，进门后同时转身并立，并向上一躬，举手整齐，高低快慢一致方可。
打躬完毕，二人转身背向分赴两边入座。
道众、执事、监院、侍者、经师各有位置，不可乱坐。
两名经师即朗诵供养咒，引磬一替一击，一替一念。
堂头进斋堂于供盘内取筷子夹饭少许，放于水盂内，经师引磬哑击三声，堂头转身出斋堂至襄林所出食。
出食完毕，进斋堂扣水盂于拜垫中央，立于门口附近，擎拳由堂头让斋。
让斋完毕，堂头归座，合堂用斋，切忌响堂。
斋堂东西墙壁上镶嵌石匾，分别镌刻有太上感应篇和文昌帝君阴骘文，字迹颇大，均为楷书。
道众用斋，行堂左右巡视，随时添饭、加菜。
每位道众面前摆着两只碗，左饭右菜，横筷子两碗前近身处。
如欲添饭，以目注视行堂，用筷子指左碗。
如欲添菜，则指右碗。
行堂持菜，饭桶至前，欲添多少，以筷子向碗内划圈。
用斋完毕，将筷子直置于两碗中间，以示斋毕。
堂头见道众全部用斋完毕，目视侍者，侍者下座，喊：道众结斋。
喊毕归座，经师击磬念结斋咒，堂主到拜垫前叩首捧起水盂于供盘内，站立念福生无量天寿出斋堂，经师击磬护送至大厨房。
道众两两依次退堂，至堂外序班站立，至监院退出斋堂，同打一躬，执事班引道送监院回寮，道众各自回寮休息半个时辰。
到了下午，道众们又来到课堂继续参学。
有一位大居士代表道众把所有疑问悉数请教元玄子：
“请问师父，为什么吃饭要这么讲究呢？不能简单点吗？”
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