“先生，先生。”
“熊商田因齐，怎么了？”
“我们已经尝试了所有的试纸溶液的浓缩程度，发现浓度越高，就越来越敏福但混合之后效果反而不好，不敏福同时我们还尝试了其他的东西，魏嗣就找来了接骨木浆果，结果接骨木浆果的也是紫色，但是效果在微酸和微碱的情况下很好，但是强酸碱情况下，石蕊试纸效果更好。”
“而其它的，要不就是偏酸测试很好，要不就是碱性测试好，但效果很单一。先生您看。。。。”
“很好，知道动脑子了，接骨木浆果确实可以做成试纸。这样，咱们就用石蕊和接骨木浆果的试纸进行组合测试，一种测试强酸碱，一种测试弱酸碱。这样可以保证可靠性。”
“先生，田因齐有话要。”
“。”
“先生，学生知道，您很厉害，可以凭借千余人就击败中山的近万人。锻造，冶炼技法入神。可先生为何在此酿酒，制糖。先生明明有此通彻地之能，有心怀下苍生，我到现在都记得先生的那个红衣姑娘，那么为何先生不征讨四方安定下，拯救黎民与水火？”
“那个。。。。。先生，熊商也心存疑惑，还望先生答疑解惑。”
好啊，该来的迟早要来，也难怪，这俩一个熊商是将来的楚威王，一个田因齐是不久之后齐威王。自然是心有壮志，不同于他人。
“好，不错，愿意将心中所想给我知道，这很好，这样吧，熊商，你去把其他人也叫来，我想，不止一人有你俩这样的想法，今咱们不叫别人，就是把你们师兄弟叫到一起，咱们好好聊聊。”
片刻之后，魏嗣，越无强，樗里疾，熊商，田因齐，赵语，韩康都来到了雷云所在的房间，雷云示意大家都坐下。
“大家都来了，刚才熊商和田因齐问我，为何不征讨四方安定下。我想，你们之中也有人有这个疑问吧？”
“是，先生，樗里疾心有疑问。”
“越无强也心有疑问。望先生解惑。”
“好，今我就给你们解了这心中的疑惑。”
“我相信，前边你们已经听我了很多的，关于下之乱的根源，这个咱们今不准备多什么。我现在就问你们一句，田因齐，你齐国可不可以独自灭掉诸国？”
“先生，齐国无力独自灭除诸国。”
“熊商，你们楚国行不行？”
“先生，若是给楚国百年时间，或许可以。”
“魏嗣，你呐？你以为魏国行不校”
“先生，魏国行不行我真的不知道，反正父王怎么我就怎么做，但是父王，魏国在他有生之年也是无法一统下。”
“那么熊商，魏嗣，田因齐。为什么，当世诸国谁也无法独自灭掉诸国？”
“先生，熊商以为是钱粮不足，无法持久用兵。兵力不足无法多线作战。军械不足无法长时间承受损耗，最后都导致战力难以为继，所以国无独强，无法一统。”
“没错，这些都是很重要的因素，但都不是绝对的因素。”
“我告诉你们，咱们不提周子分封，导致人心散乱，最终下大乱。也不像儒家所的，人心不古，世风日下，礼法崩坏。”
“我就问你们一个问题，假设现在你们诸国的粮食产量都大了十倍，军械技术好十倍，人口也都跟得上，那么你们谁有能力独自灭了诸国，一统下？”
“答案可以肯定，还是不能，因为这只会增加战争的烈度，参战的人口数量，和死亡人数，结果一样，还是不能一统下，结束这乱世。”
“并且，会有更多的家庭妻离子散，也就是，只要各国之间实力相当，也就不存在谁，灭了谁的问题。那么一统下还下太平就只是个愿望，一个美好的愿望。”
“当然，也是一个借口，是下战乱的最大借口，大家都想下太平，但却都频频发动战争并且是以下太平的名义。”
“那么归根结底是什么原因引起的战乱？是野心和欲望，所谓少年男儿志在四方，醒掌下权，醉卧美人膝。仅此而已。”
“但是我今先要告诉你们，醒掌下权，醉卧美人膝的代价是什么？这样做会有多累，你们知道吗？”
“为了这个愿望，会死多少人，你们知道吗？”
“问题不在于是不是统一，而是在于我们要怎么做。否则，即便是统一，也会很快再次陷入战乱，所以，问题的本质不是现在是不是有一个独强之国一统下。而是一统下之后怎么做？”
实际上，后世把公元前770年公元前221年称之为春秋战国。而春秋战国以公元前公元前475年为分水岭，之前称之为春秋，之后称之为战国。
春秋战国中的春秋，是源自于孔子的着作，春秋。而战国的称呼是源自于西汉文学家刘向的战国策。而这个时代，也没有所谓的西周，东周，就是周。
可以从公元前359年商鞅变法，的到公元前221年始皇帝统一六国，足足为战争准备了一百三十年，这期间，收川蜀，平义渠，加上大规模的军事准备，一直到公元前236年至公元前221年，历时15年，才拿下了整个下。
然后呐？秦始皇在位37年，称帝二十七年年，秦二世胡亥在位三年，秦末王仅仅在位47，也就是，从始皇帝一统中国开始，到王朝分崩离析，下再次大乱，一共用时三十年零四十七。
而这还不算胡亥登基下就已经大乱了。秦始皇刚刚薨逝，陈胜吴广，刘邦项羽，先后就造反起兵。
那么不是好了，一统下就下太平百姓安居乐业了吗？很明显不是这样的。
“先生为何如此？若是下一统，则再无战乱，百姓自可安居乐业，为何即便下一统之后还要大乱？学生不解。”
“好，我问问你，周子登基，敕封下，为什么？还不是为了随他征战下的功臣。但是敕封下，给后手带来的祸患你们看见了，我问问你们，现在假定有一个能够统一下的站出来，也确实一统下了，他要怎么做？”
“再次分封下？还是把征战功臣也跟着杀了？”
“若是分封，则必然后世还会出现咱们现在这样的乱世，无非就是几百年之后而已，但是和今的情况相比，会有什么不同？至少我没看出来。”
“但若是不杀，也不封。你想想，这下立刻大乱是必然的事。而杀了，这下固然可以安稳一时，也绝非长久之计。首先要面对的就是覆灭的诸国后饶造反和复国，此时开国之君必然要背上一个嗜杀功臣的下骂名。那么下人讨伐也是自然的事情。”
“这青史丹书之上的名声好不好姑且不，统一之后的平乱平叛便要忙活好一阵子，问问你们，这叫百姓安居乐业了吗？这叫下太平了吗？”
“先生，先生此言虽然感觉匪夷所思，但细想确实合情合理，但是先生，咱们难道就什么也不做，任凭这乱世继续，百姓离苦？”
“做啊，我们当然要做，我要让着下的粮食，连年丰收，让咱们造的器械大利下，要让百姓越来越富。只有这样，这仗才轻易的打不起来。”
“你想，要是百姓富裕了，生活安逸了，就算君王想用兵打仗，也是越来越难，很简单，百姓富裕了，谁还愿意去为不义之战拼命？我已经有钱有粮了，我为什么要去抢别饶？也就是，即便君王要开战，他首先要面对的就是自己国家的百姓答应不答应的问题。”
“当然，若是有人进犯他国，则会招致他国的举国上下的同仇敌忾，也必然注定要败。其实百姓很简单，吃饱，喝好，生活好一些，日子有盼头就校谁要拿走这些，必定跟谁拼命，这是必然。”
“我还不妨告诉你们，自然也不怕你们告诉你们的父王，王兄。让百姓富裕，国力才能提升，才能对应战争。但是让百姓富裕，就要面对一个问题，那就是人家在家好好的，老婆孩子热炕头，日子很好，他让人家去打仗，一次两次，也许可以。”
“但是次数多了，会有人造反。并且越来越多，原因很简单，不让老百姓过好日子，他的日子也绝对不会好。”
“但是和现在情况一样，百姓不富裕，不打仗百姓稍微好一点，打两仗马上就没钱了，百姓忍饥挨饿，还要交税养兵，也就是，百姓不富，民力有限，不能长期连续的战争，只能打一打，歇一歇，若是长期开战，民力完全枯竭，早晚也是造反，不信你们可以试试。”
“这也是你们诸国没有独强，谁也无法统一下的真正原因，你们是我雷云的弟子，所以我希望你们相信我。这种情况在维持下去，不定还没等下一统，就各国大乱了。”
“除非有一个国家做出改变，集全国上下如一体，全国实行战时法制，从粮食，到物资军械，全部统一调配，一切为了打一场百年战争做准备，这样倒是可以一统下，但是这样的一统下，权利过于集中在一人之手，即便下归一，也后患无穷。”
“这样的百年战争必然导致民生不畅，民怨深积。一旦集大权在握的君王去世，则下瞬间瓦解。必定烽烟四起，战乱再至，这根本不需要怀疑。”
“一统下的那个龙椅很吸引人，但并不不好坐，并不是谁都可以做的，也许，你有本事一统下，但是坐上那个龙椅之后，下会迎来更大的祸乱。”
实际上，商鞅变法，就是类似于战时军管法制的制度，这是秦国在短时间内可以调集全国的民力资源，一切为了打仗做准备，也在短时间内崛起重要保证，根源其实就是高度的集权统治。但是人不是机器，这也是民间对这样的变法积怨很深。
纵然回来商鞅被杀后又遭到车裂，但是商鞅的法还在秦国，并且在之后有增无减的施加在百姓身上，并且施加在了统一后的秦朝百姓身上，这是导致秦始皇驾崩之后，下瞬间大乱的根源所在。
各地百姓揭竿而起，到底，这是民力已经枯竭，但是始皇帝有没有休战养民，改变商鞅的变法。
其实春秋战国时期有不少暴动，但都没有被视为农民起义。而是被看做氏族暴动、百工起义，实际上他们都是国人，矛盾主要存在于氏族之间。加上当时对所谓的阶级这个概念根本没有，所以缺乏相关的记载。
盗跖、庄蹻起义，史料本身也比较含糊，盗跖一是春秋后期孔子时期人物，一又是春秋前期柳下惠弟弟，在左传也没有此人信息庄蹻一是楚怀王时盗贼，一又是楚顷襄王时楚将。更别就是农民起义。
而陈胜吴广起义的原因也是失期法当斩，并不是被贵族世家剥削得难以生存，而后继者主体明显也不是农民。所以，这一段历史上，没有相关农民起义的记载，不过史不绝书，咱们也不是无法一窥端倪。
比如庄子盗跖有一段，孔子曰：丘闻之，凡下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆之，此上德也知维地，能辩诸物，此中德也勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。
今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。
这段话的大概意思就是公子被鲁国派来作为客，劝降一个叫盗跖的将军，这里边，勇悍果敢，聚众率兵，确实有点农民起义的架势。当然，也有拍马屁的好话。
而民年的传，盗跖，春秋末鲁国人，姬姓，展氏，名跖，又作跖、雄，又名柳下跖、柳展雄，在先秦古籍中被称为盗跖和桀跖，中国民间传中春秋时期率领盗匪数千饶大盗。不过可以看出，最起码这算是一次历史上的奴隶起义。
“先生，如此一来，势必两难，民力得不到发展则难以适应长期的国战。而民力发展则百姓就无暇战事，若是爆发国战，则民心不许。难道就没有下一统的可能了吗？”
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