而且就成果而言，大虞确实发展地最好。
地剧变时，其余国家都因之退步，甚至几乎毁灭，但大虞的社会没有受到影响。
孤帆侧畔千舟沉，万树病后一木春。
并不是大虞的发展一日千里，而是全靠其余诸国的衬停
南蔡的京都是蔡国最繁荣的大城，然而放在大虞，仅仅也只能得个“发展得还不错”的评价。
更不要提众魔领了，如今的众魔领，是乱世。
有道是“宁为太平犬，不做乱世人”，南蔡的百姓虽然要受骨肉分离之苦，但也比众魔领朝不保夕的日子好上太多。
胥坤国修行界与俗世结合的路子，传闻是从槐方国学来，在周缘直原本的预想中，槐方国受地剧变的影响应该不下于胥坤。
虽胥坤国原本比不过槐方，却已经找出了解决地剧变的路子，但这并不代表槐方国的境遇一定会比胥坤更好。
建立在修行界之上的社会，不仅受修行界的支持，也受修行界制约。
槐方胥坤两国的修行界发展侧重点不同，槐方曾以法器闻名，但在金身尊者意外陨落之后，槐方的法器制造业受到了很大打击，就此一蹶不振。
可以，在地剧变发生的时间里，槐方国的法器、丹药产量与制造水平都远不及胥坤国。
更何况胥坤国当时还有一个活的超限者九劫散人，而槐方国虽然出过金身尊者、大渊神尊这样的骄，但早已死的死、飞升的飞升……
这些信息因为四国间沟通不畅的缘故可能有些不准和滞后，问题是这些资料都是周缘直在槐方国收集的。
槐方国的修行界与俗世确实结合地更紧密，就连他们的历史也有一半是修行史。
按照资料中所显示的那样，槐方国本不应能撑过地剧变，他们的社会也会因此而崩溃。
但这个理论推测只正确了一半。
现实是如今的槐方居然如同大虞一样繁荣！
传中影群妖行于市，精怪作于野”的槐方，已经彻底变成了只剩凡饶国度，然而这个凡人国度完全不曾经历过社会秩序的坍塌与重建，只是通过一步步平缓的改革发展至今。
找不到修行者的槐方，“金性衰减”现象非常严重。
甚至周缘直都做不到在这里施展法术，现在的他又变回了纯粹的江湖武夫。
一开始他还以为是自己的修行出了什么问题，经过云鹤真饶提醒，他才明白是地变化的因素。
然而云鹤真人依旧可以施展法术。
周缘直早就明白云鹤真饶不凡，按理，既然被称作“真人”，即便不是真正意义上等同于“仙人”的“真人”，也代表着普通修行者对大修行者的尊称。
但是现在周缘直开始怀疑，云鹤真人根本不是大修行者。
他是超限者！
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