在《水调歌头.明月几时有》引发的狂潮当中，有另一条消息惹人注目：“寻梅文会”推迟至十月十一继续进行。
什么情况？与会者摸不着头脑，有些懵圈了。“寻梅文会”举办这些年来，可未曾有过这等变故。一般都是头日过三关，次日决胜于“踏雪阁”与“寻梅小筑”，这中间停摆两天是啥子个意思？只能说主人太任性了。倒也没啥，或可趁这二日文思顿开偶得好文章呢。
咱们的主人公李惟同学却是淡定的很，“管它洪水滔滔”呢。记得前世初读“明月几时有”时，毕竟年少，并不太能体会词中意境，年龄越大越是折服于苏坡居士的天马行空及妙笔生花。
这么一阙词，注定是要流传千古的，出现在这个时空，震撼力愈强，已有人叹曰：此词行文风格完全不同于时下流行的花间词派，视野极为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，气度超拔，不受羁束，豪迈放纵，当以“豪放”名之。如皋李惟，号“李爱莲”，则为豪放词派开宗鼻祖。
这种论断，李惟表示当之有愧，但却无力反驳，也不想反驳。声名的积攒需要时日，而于他，时不我待，除非他忍见三年后这刚恢复生气的扬州及泰州等地重陷于水深火热。
不过，饭得一口一口地吃，路得一步一步地走。
初九，蜀岗中峰山脚，三架马车依次驶来。
李惟并没在马车内，而是一路步行，悠哉悠哉的观赏沿途风景。昨日来蜀岗，便觉这边风景如画，山清水秀，暗香浮动，实在是令人流连忘返的好去处。今日再来，仍觉景致美不胜收。
他在马车外看风景，马车里的人在看他。
“静姝小娘子，看什么呢？”常依依捅了捅杜静姝，似笑非笑。
杜静姝吓了一跳，扬手作势要打：“你看什么我就看什么……”
常依依捉住闺蜜的手，笑道：“我可没看某个不坐马车爱走路的人。怎么？被逮个正着，恼羞成怒啦。”
杜静姝啐道：“说你自己吧，贼喊提贼。”
一旁的染墨滴溜着眼睛，听不太明白两位小娘子在说些什么，怯生生的为自家大郎辩解：“大郎说多走走路有利于身体健康，是锻炼身体呢。”
常、杜二女愣了愣，看看被“忽略”了的染墨，颊边微红，这还真是……隔墙有耳呢。
外面的李惟听着轿厢里二女笑闹，虽听不清她们在说些什么，心情却甚是愉悦，唇角微扬：青春无敌呀。
稍后，此行目的地到了。
中峰山脚下，远远便可望见一大片庙宇建筑群，及至近处，愈显巍峨雄伟。
下了马车，便是数百节舒缓的石阶，登上台阶便是广场，迎面是一座庄严典雅的牌楼。牌楼为四柱三楹，下砌石础，仰如华盖。中门之上面南有篆书“栖灵遗址”四字，字体雄美。牌楼前面南而踞的一对石狮格外引人注目，造型雄健，正头，蹲身，直腰，前爪平伏，傲视远方。
继续前行，便进了这处庙宇群，寺正门的匾额上书“秤平寺”，字体古风流溢。
原本，李惟听周聪说今日来游“秤平寺”时，不明所以，听对方稍稍介绍后才明白所谓的“秤平寺”便是后世扬州鼎鼎有名的“大明寺”。
“大明寺”，因初建于南朝宋孝武帝大明年间而得名。隋仁寿元年，皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔三十座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年，九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，改称“秤平寺”。
进去便是“天王殿”，殿内供有弥勒像，背面为护法韦驮，两旁分立持国、增长、广目、多闻四大天王。过天王殿，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕。
前行则是“大雄宝殿”，面阔三间，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰民安”四字，阴有“风调雨顺”四字。大雄宝殿内法相庄严，经幢肃穆，法器俱全。正中坐于莲花高台之上的释迦牟尼大佛，被尊称为“大雄”。大佛两侧是他的十大弟子中的迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。佛坛背后是“海岛观音”泥塑群像。两边是十八罗汉像。
六十多年前，庐州刺史杨行密与宣州刺史秦彦对战时，在此扎营，殿堂多有毁坏，烈祖皇帝礼佛，令人全部重新装修，殿内佛相金光焕彩，法相庄严。
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