茅山宗主要传承上清大洞真经，修持方法以思神，诵经为主，也有修炼丹道。
明末，龙门派第七代沈常敬，号太和，晚年居茅山修道，清康熙二年全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善到茅山传戒。
全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈打叶道人。由于他们的推广，全真龙门派迅速在玉晨观、德佑观、佐佑观、白云观传开。
由此，茅山形成了五观传全真，三宫传正一的局面。”
“大师兄，上清派和茅山宗有什么区别？开派祖师是三茅真君还是陶弘景？”燕玄虎此刻突然非常谦虚地发问。
燕玄龙看到他这个样子，心情还算好了一些，不由得就多说了一些：“茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别，它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的开派祖师是魏华存。
要是从头说起的话，茅山道教真是源远流长。
相传早在距今五千多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地。
先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观，后被封为太微葆光真人。
秦时李明真人修炼于古炼丹院，即今日的乾元观，至今丹井尚存。
东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著成抱朴子，这是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派。
东晋兴宁二年，杨羲、许谧、许翔假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作上清大洞真经，编撰真诰，篡集上清法术登真秘诀，编订真灵位业图，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。
在茅山创立了道教新派上清派。
南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官奉朝请的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就在金坛华阳洞做了隐士，并给自己取名华阳隐居先生。陶弘景在茅山四十多年，为茅山上清派的主要传承者。”
“大师兄，茅山传人有历史记载吗？”燕玄虎见燕玄龙知道这么多，就多问起来。
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