“小姐呢？”在叶雨胡思乱想的时候，孙欣摆好饭菜，发现林朝英还是没有出现，就询问这叶雨。
“啊！她去换衣服去了。”叶雨回过神后回道。
然后叶雨看着墓室中石桌上的菜，一锅乱炖，两锅汤没有炒菜。
虽说很多小说主角穿越后都会发明炒菜，但宋朝有炒菜，叶雨也做不了什么。
至于还有很多主角做过改良食谱，用美食诱惑圣女魔女什么的就和叶雨无关了，因为叶雨只做过焦黑版蛋炒饭拿不出手。而且很多叶雨熟悉的食材比如辣椒，西红柿，土豆都还没传入中国，而叶雨本人也不是什么好吃的人，华夏菜系也并不了解。
又过了一会儿，林朝英出来了，与昨天苍白的令人心痛的脸庞不同，今天的林朝英一望之下，最先感受到的是一种美的和谐之感。
“开饭吧！”林朝英看着呆立的叶雨说道。
“嗯！”“好的小姐。”
就这么，在叶雨考虑是不是靠华夏美食熏陶装个逼，提高好感度却发现自己根本不了解什么美食而放弃时，叶雨结束了应当有剧情的饭局。
因为“食不言”，这一点三人都贯彻的很好。
“你来找我是有什么事吗？”吃完饭后林朝英问着叶雨。
“我想问一下林师姐您，什么是坐忘无我？”本来叶雨只是心事烦燥，出来漫荡才遇到孙欣的。
但是叶雨在路上意外的发现“坐忘无我”这个技能对自己的影响有些奇怪，如果不是因为孙欣为了招呼自己而意外打破蛋壳的话，自己可能根本发现不了这个问题。
“坐忘，无我？”
“对，什么是坐忘无我？”
“我不知道你老师是怎么教你的，我为你解释一下吧。”
“洗耳恭听。”
“坐忘一词来源于《庄子·大宗师》：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
“郭象注：‘夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。’”
“而无我则是佛教五蕴共相之一，佛陀说“无我者非我所，非我，非我之我。”以不实之义为无我。”
“世尊告诸比丘：“色是无常，无常则苦，苦则非我，非我者彼一切非我，不异我，不相在，如实知是名正观。受、想，行、识，亦复如是。”
“这两种若是只是简单理解是会觉得这两种会很相似，但如果深入研究就会发现这两者是完全不同的。”
“坐忘求的是静与净，”林朝英用手指沾着水写出了这两个字，“是老子的《道德经》第十六章：‘致虚极，守静笃。’的一种延伸。”
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