而其它四大道场却并不可能修得长生之道，就是因为四大道场以个人修行为主，长不长生完全在乎于个人的修行。
崂山卫道之所以会长生诀，也是因为其职责所在，需要护卫世间大道，斩除世间妖魔。
此诀自然也会引起妖人的窥视，此也有可能是引起当年崂山卫道的原因之一。
其三，无玄子当年选定红凌去圣法教做卧底，说明他并不信任七个徒弟，因为七个徒弟都有可能是圣法教的奸细，他派红凌打入圣法教一是因为红凌是花妖，要装作一个圣法教的信徒妖邪之人，到是十分能得到圣法教的信任，相反若是其它崂山七子就不可能了。
而现在再想七年前无玄子之死，也十分蹊跷。
若说已经习得长生不老之术，那么要死到不容易了，可世间却也无传闻无玄子是被人害死的，就连凌虚子红凌也没有说过，现在看来无玄子之死很有可能是此时崂山七子之中圣法教奸细所为。
而幕后自然是圣法教了，毕竟依着无玄子修行这么多年，在中原各大道场之中应该算是修为最高之人了，若无玄子不死，那么圣法教入主中原就会遭袭崂山卫道的阻击。
而当年逃离的妖人极有可能就是圣法教的圣尊，只有他才会一直对崂山卫道如此恐惧。
其四，二年前的山东**，其实只是圣法教的一个恍子而已。
若说没有这次暴动，那么朝廷必然会严密监视着圣法教的渗透，更会对地方圣法教的活动给予镇压，反而不利于圣法教的传播扩大影响范围。
更不利于圣法教渗透于白莲教各派，以及渗透于各大道场之中。
可山东**被朝廷平息之后，朝廷以及中原就会觉得圣法教已经被巢灭，不会放在心上。
而圣法教也从明面转入暗地发展，这些年来控制了许多白莲教分派扩大势力。
同时几年前渗透于各大道场的圣法教奸人，也于今年露出头来，做了许多坏事。
对于龙虎山张天师，虽然二年前受了重伤，可却并不会如此不济，凭其修为应该不会这么快就要仙逝，想来此事当也是圣法教奸细所为。
目的就是削弱正道修行之人，搅乱中原各大道场，几棵老鼠屎就会让正道之人相互猜疑，以致于引起内乱，而这也是倭人最贯常的手段。
暗中培养一些圣法教奸人祸害中原，自古以来皆是如此。
其五，此次八月十五的道门大会，是张天师无奈之举，目的应该是提醒各大道场小心圣法教奸人渗透，同心协力一起对抗外来的邪教入侵。
可此道门大会又会不会被圣法教利用，再酿当年崂山卫道的惨剧呢，若真的如此，那么中原各大道场将会损失惨重。
那么紧接着圣法教控制全国各地，而正道之人却无能为力抵抗，再加上倭国入侵，那么中原大地就会很快陷落。
如此看来，此时倭国人应该已经登陆朝鲜了，只有这样他们才能在这一年之间完成侵吞中原的目标。
那么如何粉碎圣法教的阴谋，粉碎倭人的野心，就是当前要考虑的最重要的事了。”
王穿一口气的把自己的想法说得头头有道，逻辑清析，有如亲临一样。
而玄静与青雪此时都不再插嘴了，像两个懂事的丫头一样静静的听着。
虽然她们此时的修为比王穿高，可对于世俗之事却并不懂，更不懂人心之坏，不懂坏人的阴谋诡计。
但王穿懂，王穿在现代社会生活过，也读过许多奸人的阴谋诡计，同时来了大明天启也与这些阴谋之人斗智斗勇。
而且还有一点十分关键，就是王穿可以把自己当成奸人来设想，倭国要侵天中原，必然要让在中原大乱，而道教是中国最传统最基础的教派，也深入人心。
摧毁了中华国赖以生存的传承，再控制中原各地百姓，这样里应外合，倭国才可能有机会完成蛇吞像的野心。
当然若说圣法教的尊主就是当年葛洪所放的那个海妖，那么他这么多年来在倭国修行，一定对中原怀有深深的敌意与仇恨。
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“你说的到都有可能，但也不能把圣法教圣尊就认为是当年仙翁放走的海妖，毕竟大秦之时始皇帝曾派过徐福去倭国海岛求取长生不老之药，在倭国也传承了许多修行道法之人，他们虽然也视中原为本，可会不会有其它企图就不好说了。”
玄静此时也是提醒王穿，不能把此事完全说死了。
“静儿提醒的是，我当然只是推测而已，红凌是花精，而清欢公子是蛇精，这都有可能，那么倭国出现什么妖魔鬼怪到也不奇怪，而且倭国人就是这样，从来也不懂什么尊师重道之说，他们从中原学了很多却总是用所学来侵害其它国家，他们根本就学不到中原文化的精粹在于水。
水利万物而不争，为而不恃，这才是道，也是中华文华中舍得与付出而不是占有与得到。
大明天宝太监七下西洋，却从来也未占据任何一块属于另人的领地，只是留下了中华文化，可倭国却不一样，他们一直想占有不属于自己的领土，占有不属于自己的文化，没有任何包容性。
所以我说倭国人是最为狭隘的人，也是最自私的人。
而且倭国此时对中原已然志在必得，而且依此情形，他们要侵吞中原也极有希望。
世间之事就是如此，道也讲求劫缘，为何本公子却偏偏于此时现世于大明天启呢，葛仙翁的元灵不附于其它人身上，却附于本公子身上。
而要阻止这一切，似乎全部重任又都寄托于本公子身上，所以本公子才会觉得当年葛仙翁与海妖有劫缘，一千年后也是如此。
一千年前仙翁放了他，一千年后本公子若是恢复了仙翁元灵，那么自然不会再放过这个害人的妖邪了。”
王穿此时说得十分得意，有一种天将降大任于斯人的使命感，语气里也是充满了大义凌然。
“你这么恨倭国人，为何还要救那个倭国女人，这不是很矛盾吗？”
“是呀，我是中原人，若是我见死不救，那么与倭国人就是一类了，正因为我恨倭国人，这才会救她。”
王穿反过来说，其实也体现了中华文化里的包容与宽大的胸怀。
小说写得是这样的，现实其实也差不多，若要毁灭一个民族，特别是中华民族，历史告诉世界，用武力肯定不行，但让国人抛弃自己所赖以生存五千年的文化，却可以让中华民族陷入自毁之中，不费吹灰之力，本人的小说，其实也有那么一点点民族大义在其中，那就是传承文化，而不是抛弃文化。
“哦，是这样，可若是本姑娘就不会了。”
青雪说得实在，而王穿也知道若不经历三百年后的那场大战，那么或许王穿也不会这么恨倭国，但只要经历那场大战，几乎大部分国人都会恨着倭国人，当然对于倭国女人又有着十分卑劣的想法与矛盾，一种占有欲与报复心。
“你想求我，是不是就是因为这个倭国女人？”
玄静此时也是一笑，对于王穿更加欣赏，毕竟王穿没有因为自己的恨就见死不救，这也体现了中华道家文化慈，而不是狭隘的怨。
“是呀，今日妙相与魏忠贤想栽赃本公子是倭国奸细，让本公子轻松化解，可若是本公子救了这个倭国女人，怕是在皇上面前本公子也无法说清楚了。
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而且这个倭国女人此时已命在旦夕，却又不敢去请医师，本公子这才会为难的。”
“此事到也不难，等救活这个倭国女人，把他送走即可，这并不费事，只是救人之事到不必求我与青雪，你本是神医，我以前给你的那两本医书之中当有解救之法。
现在本姑娘再把这本《抱仆子还你，此书就是当年葛仙翁亲书，是他修道悟道的心法，你看了之后自然有利于你恢复仙翁元灵。
想来在八月十五之前，你当要好生学学，不可再怠慢了。
既然你身俱仙翁元灵，那么要解此千年之劫就得靠你了。”
玄静说完把一本古书递给王穿，正是葛洪所着的《抱朴子，而葛洪当年也世称为抱朴子，此抱朴之说取自道德经里抱朴归一。
“这个，这个——”
王穿还想再说，可玄静已经拉着青雪走了，只剩下王穿一个，看来要解决此时的困难，也只有靠自己了。
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