其一，礼节上，认认真真，执下属礼，不要叫这个理学大家挑出一个“跋扈”“目无长上”的刺儿。
上下级第一次正式相见，照规矩，下属要行庭参的大礼，但吴浩为淮东武职之首，真德秀绝不会真受其跪拜，吴浩有所动作，真德秀便会阻止，然后吴浩长揖唱喏就是了。
这一套揖让的程序，也算规矩，只不过，“潜规矩”罢了。
其二，不居功，拒敌、拓疆、平乱的功劳，自己不主动提一个字对方提起来，自己也不渲染。
倒是可以吹一吹真德秀在江西的任上，弹劾不法、剿灭海盗的光辉事迹。
甚至，违心的表示下自己对朱子的敬仰啥的，也不是不可以。
其三，对淮东已行的政策，真德秀若欲有所变易，若不涉及自己的核心利益，也不是不可以让一步。
什么是核心利益呢？
组建神武副军和屯军的主导权。
神武副军不是神武军，经制不在殿前司而在淮东制置司，屯军就更不必说了，理论上，真德秀可以直接指挥这两支部队，至少，淮东制置司若对神武副军和屯军有所安排，“都统淮东沿淮兵马”的吴浩，应该仰遵。
吴浩预计，对神武副军和屯军，真德秀不可能真正放手，必有一番你来我往。
什么是非核心利益呢？
譬如屯田的规模，这上面，贾涉就同吴浩有不同意见，以为规划太大，过于激进。
真德秀若也以为我冒进了，屯田的规模，可以适当缩小一点。
此外，另有个核心利益，也是绝不能放弃的。
神武军的驻地是盱眙，不是楚州，吴浩的文职，更是“知盱眙、权知泗州”，照理，楚州这边的事情了了，就该回军盱眙，真德秀亦可能要求吴浩回军，但，介是绝不能答应滴。
楚州，路治兼运河北端，既是淮东财赋渊薮，更是江南北输钱粮之目的地，不控制楚州，淮东如何能成为俺的根据？
所以，楚州这嘎达，既进来了，俺就不会再出去啦。
理由不是找不到：俺“都统淮东沿淮兵马”嘛，神武副军、屯军，都还在组建中嘛，神武副军的驻地，本有楚州在内屯军本身，虽无所谓驻地，但屯军的行政机构却是在楚州的哟。
其四，彼此若有异议，态度上，吴浩一定是谦恭的，绝不脸红脖子粗的起争执，拖着，“再议”嘛。
真德秀低调，但“过制置司衙门一叙”的吴浩，却不能太低调，虽未摆啥仪仗，但穿了整套的朝服，不然，就是对上司不礼貌了。
除非，上司注明“便装相见”这算是上司对下属的礼遇。
但进了制置司衙门，吴浩获知，见面的地点在衙厅，不由就愕然了。
衙厅是聚众议事之所，制置司衙门最大的室内场所，两个人“一叙”，周边空荡荡的，不是很奇怪吗？
引路的是一个姓陆的参谋，以前虽然打过照面，但彼此不熟，吴浩也就没多问什么。
到了衙厅门口，拾阶的同时，吴浩抬头望去
我去，什么“空荡荡”？里头一左一右，两排椅子，都坐满了人！
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