事实上，这与传统的武道争斗，已经有了很大的误差。
季如对于自身力量的使用方式，几乎是照搬了道家法力、真气的运行攻击方式，甚至就连道家的术法和法器攻击方式都学了个七七。
哪怕是季如凝聚出了武道法相，也是一种花架子，是自身神通、功法的一种能量汇聚和放大化使用。
这其间种种，已经背离了武道真意。
在武经之中，开篇就有记载，武道之初，乃是先秦时代，人族先祖为了对抗上古力量，由武道先贤开创出的一种自强不息的抗争手段。
武道和先秦时代的儒家、墨家等，都是一样的，有着自己的核心传承奥义。
儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，走的是一道堂堂正正，厚积薄发，碾压天下的王道路子。
故历史上的那些个大儒，多半都要传世名篇留下，那些经典之中，便蕴藏了儒家先贤的修行之路。
如季如初入修行的时候，观想曾经见过的心学大家王守仁四字，便能够照出浩然之势，鬼邪不侵。
墨家也是如此，有着自己的修行主旨，如兼爱、非攻等。
武道有时候表现出来的现象，与道家一些相对激进的功法有些相似，但实际上，两者之间，却有着本质的差别。
道家求天人合一、道法自然，而武者求己身，讲究人定胜天。
一个是顺应天道，以自身之力，引动天地自然的力量，开发术法、符箓、法器等手段和力量。
一个是逆天而行，从天地间汲取力量，强化自身，打骨子里，都是自己一拳一脚打磨出来的力量，从不靠天时、也不靠地利，何时何地，都可逆流而上。
与疑似项四爷的炼尸一战，季如便是感觉到了自己身上的那种问题。
收敛了气血和神通力量，在与那炼尸争斗的时候，季如固然也能够机械化的打出武经之上的斗战技巧，但却没有丝毫的灵性，全靠力量和速度坚持了几招，便匆匆下场。
不是季如不想和那炼尸争斗下去了，而是季如自己知道，失了气血和神通，自己仿佛，根本就不会战斗了。
那炼尸已无灵智，按照道理而言，会比季如更加机械，更无灵性才对。
但对方仅仅是一点剩余的残念，在施展出来的那些攻击手段中，却充满了一种浑然天成的感觉，与季如对战，很多时候的招式很别扭、很不自然，但却往往神效异常，让季如很是憋屈。
哪怕是一模一样的快攻快打，季如都感觉，自己再怎么拼尽全力，也无法超越对方，而更加蛋疼的是，季如一旦慢下来，对方也会慢下来，像是牛皮糖一样，缠人、难受。
某种意义上，这已经是季如占了很大的便宜了。
季如所感受的，那种源自于炼尸攻击中的别扭感和不自然，是炼尸残念中断以后，对于招法攻击的灵性缺失。
但炼尸比季如强的多的是，炼尸有着强大无比的身体本能和武道本能，哪怕是没有了灵智，在身体感受到了季如的攻击以后，却依旧能够做出惊人无比的回应而来，这是那炼尸生前，一身武道灵性，已经沁入到了骨子里面。
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