就如陈东所说，这场波澜归根到底就是赵桓大力兴办学校，所衍生的学生阶层壮大。最终与占据了太多特权的士大夫阶层，爆发了激烈的冲突。
大宋仅培养成年学生的民间学院就数以百计，而且都显赫一方。其中像白鹭洲书院，象山书院更是名垂千古。
官府又大推学校教育的国策，在全国兴办学校。
这使每年产生的学生都规模极为庞大，不说达到后世千万规模级别，百分之一的水平，十万规模还是有的。
这些人不可能全部涌进官场做官，大宋举国上下也提供不了这么多官职。
而且这些官职明显都被士大夫们所垄断，建设了一条完整的选试之路。
针对陈东提出的情况，赵桓问道：“年年十万、数十万的学生，都是我朝珍贵的人才，这些人不可能全部涌入官场，卿打算如何安置？”
陈东立即斩钉截铁的回道：“臣以为，这些学生并没有士大夫那般孤高傲气。他们不至于刚走出校门，就想做一方主官，朝廷要员。”
“此前吏部选试以选官为主，已经不适合当前形势。”
“所以臣以为应当扩大选试范围。”
听完赵桓有些了然。
“三十老明经，五十少进士。”
与士大夫们皓首穷经就想考个进士不同，学生们要求比较低。
这也跟他们手中不掌握国家特权相关。
他们现在的追求是首先给整个阶层寻找一条可靠的出路。
所以在学生当前的争斗重点是，士大夫可以继续掌控上层，学生们可以从基层做起。
扩大选试范围，也就是给学生们一个出身之路。
可赵桓却眉头紧蹙，对陈东提出的方桉非常不满意。
这份方桉充满了妥协。这也是改革不如革命的地方，扫除积弊并不彻底。
赵桓其实是有决心，有毅力，发起一场席卷全国的大清扫的，借学生之手，彻底将士大夫们扫进历史尘埃。
这个封建残余势力，实在是太拖累国家发展了。
可倒是学生不想掀起腥风血雨，将国家重新拖入动乱。意图与士大夫共存，然后依靠庞大的人数优势，逐渐取代士大夫们的统治地位。
所以赵桓问道：“既然太学提议扩大选试范围，那如何确定参加选试的人员？读私塾，学习四书五经的儒生，跟读太学，学习数算、天文、农学、律法的学生，究竟哪个有资格参与选试？”
“又如何分等？学四书五经就可以在中央做官，学天文、数算就要去地方从政。那天下哪个学院还会教数算、天文、医药？”
儒家刚被赵桓当面骂了一顿，大臣们不敢跳出来说读四书五经就是高贵，学《论语、《孟子就是清高。
半部《论语治天下，这句话从赵桓君临天下开始，就没人敢再提。凡是公开宣扬过这句话的大臣，统统都被外放，贬出了东京。
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