木鸡和尚本是一名孤儿，来自滇州一个连姓名都没有的小寺庙，自幼被寺庙中的老和尚收养，每日里除了耕田种田，便是修习佛经，以及陪着寺中的几名和尚一同修炼“金刚诀”，对人情世故并没有多少了解，也不太懂得人心险峻。
滇州毗连蛮荒之境的十万大山，经常有三头六臂的妖兽出没，其间不乏六级以上妖兽，木鸡和尚地点的寺庙相同离大山较近，天然免不了遭到妖兽进犯。在其间一次逃避妖兽追杀时，师父师兄悉数落难，反而是年岁最小的木鸡和尚在师父的保护上，得以逃得性命。
为了逃避妖兽追杀，误入一片死地，没想到，在死地之中机缘巧合之下撞到了一处古修高僧的坐化洞府，意外得到了许多佛家典籍以及一些灵药灵物，这才一边修习“金刚诀”，一边修习更为深邃的一门佛宗神通“九转回元功”。
随后的二百多年中，木鸡和尚一向呆在深山大泽之中，少与修士和外人触摸，直到在几年前碰到了修炼瓶颈，这才外出游厉，从滇州一路走到了阆苑城。至于手中的一万灵石，也是靠卖掉了几味在荒山大泽中采到的灵药所得，这“囊中羞涩”一说，还真是不假。
一番攀谈下来，北冥天元伏龙才知道，木鸡和尚尽管修炼过“金刚诀”，在修炼到第三层之后却没有依照“金刚诀”中所记载法门凝聚金丹，而是通过数十载闭关苦修，凭仗高僧坐化时留下的一些珍稀丹药，在体内修炼出了归于自己的金刚舍利。并且发下宏愿，要让体内的金刚舍利阅历九转之劫，成果金品佛身，完结那名坐化高僧的愿望。
惋惜，木鸡和尚手中却只需“九转回元功”的前三层修炼功法，并且在结出金刚舍利之后，仅仅刚刚修炼到了第二层境地，至于“九转回元功”后边六层的修炼功法，底子无迹可寻。
更让北冥天元伏龙意外的是，在攀谈中得知，木鸡和尚手中居然有一件降魔杖法宝，并且被其收到了体内，做为本命法宝来防身运用。这岂不是说，木鸡和尚体内的金刚舍利和修士的金丹是相同类型的存在，都可以贮存固态的精元，都可以让其轻松催使法宝？
可以在蛮荒之境，凶兽环伺之下静修二百多年，木鸡和尚的意志和一身神通可想而知，恐怕早已把体魄修炼得好像凶兽相同蛮横。
这让北冥天元伏龙心中恍然大悟，踏入一个从来没有细心考虑过的境地。
自己没有进入金丹境地，相同可以料理法宝。妖兽手中没有法宝，却彻底可以凭仗喽啰尖利和天分神通打败修士。自己吞噬的那只魔魂，早已到达了化神期修士一般的魔神境地，却从来没有运用过一件魔宝。这说明，即便自己进入不了金丹境地，相同可以凭仗着法力真气的提高来轻松驾御法宝，乃至无须法宝，仅凭功法秘技的不断提高就可以与敌争锋。
大多数中级神通的威力，都不如法宝强壮，并且在发挥神通时，所调集体内真气的时刻也大大善于催使法宝的时刻，如此以来，修士在结成金丹，可以唆使法宝之后，基本上都会把时刻用在淬炼自己手中法宝，增强法宝的施法威能之上，而抛弃对中级神通的持续精修。
当然，这也不是说中级神通一点用都没有，金丹期修士仅凭修习娴熟的中级神通，可以完胜具有尖端法器的练气期修士，元婴期修士相同可以使用更高等级的神通击杀金丹期修士。那自己为何就不能凭仗一些有用的大威力神通来打败金丹期修士？
自己体内有天罡煞气，手中又有“修罗真魔功”和“金刚诀”这二种主修功法，无论是修炼哪一种，只需修炼到第五层，就现已到达了化神期境地。其间的“修罗真魔功”更是可以一向修炼到堪比大罗金仙的九霄神魔。即便只把这两种功法修炼到第三层境地，也可以与金丹期修士对峙，自己为何要吊死在冲击金丹一途之上？
木鸡和尚现在的法力深浅。就连木鸡和尚自己都说不清楚，由于他久居深山。底子没有和修士交手的时机，几年游厉之中。相同没有招惹到哪位修士，没有遇到性命之危。不过，木鸡和尚却可以明晰地察觉出北冥天元伏龙体内有阴煞之气存在，毫不客气地提出让北冥天元伏龙修炼佛门神通“九转重元功”，
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