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第147章 不朽的史诗

冥王大帝化身的瞎老头想起了自己遥远的故乡。那里的人们用《诗经》与《楚辞》歌颂上古神话传奇。

可是这里淳朴的岛民还使用着粗糙不堪的语言文字,一个没有诗歌洗礼的民族是可怜的。于是瞎老头荷马便开始走街串巷,做起了“古希腊的蒲松龄”。

他从岛民口中收集粗犷的神话,未经修饰的传说。瞎老头的心目中渐渐勾画出三代天神的雏形。地中海文明的上古传奇在他内心渐渐有了轮廓。

每一个古老的文明都有自己原始的创世想象。这一回,盲老头要将自己的前世记忆编译成“神的密码“,启蒙这片文明的处女地。

华夏天地初分称为混沌,荷马便歌颂宇宙元神卡俄斯。

华夏有皇天后土,克里特便有天父乌拉诺丝与地母盖亚。

华夏有西方昆仑为天帝之下都,地中海北岸便有奥林匹斯山为众神的居所。

东夷太阳女神羲和每日驾太阳神车东升西落,荷马便让火神为阿波罗打造了“羲和同款”的太阳神金马车……

这一切并非这位瞎老头异想天开,生搬硬套。幽远的上古本来就给先民留下了大量的共同记忆!

万事俱备的上古大神聚会开始了。怎能没有“牛鬼蛇神”登场?这对斗了几百世的冤家自然要进入克里特文明的舞台……

华夏的盘古女娲牛蛇难辨,所以万神之王宙斯的形象也是“蛇牛一体“。瞎老头让宙斯变成蛇勾引良家妇女,生出的却是牛头人身的酒神狄奥尼索斯!

勾引腓尼基公主欧罗巴的时候,宙斯居然又变身了一头白牛。他们生出的后代米诺斯国王是如假包换的凡人,牛神的基因则“隔代遗传”给了米诺陶。

没有人知道这个瞎老头为何要创作这些匪夷所思的故事,连他自己也在荒唐的情节中探索着“牛鬼蛇神”的起源……

不同于颂圣赞神,歌咏美好的诗经楚辞。在瞎老头荷马的诗篇中,我们看到了另一番神国景象:

三代神王荒淫无道,毫无天理与神性,到了第三代神王宙斯更是变本加厉。好色伦乱,欺姐辱妹,还朝三暮四的祸害着人间的大姑娘。处处留情不说,还要处处撒种!

可是把这些看似纷乱荒唐的情节融入蒙昧初开,生殖崇拜,神人杂居的时代背景中再细细品味呢?

不仅没有荒唐,反而从中能够折射出难得的人性光辉!

至少荷马的心里是这样想的。见过了太多欺世盗名,沽名钓誉的“圣德明君“与“万世楷模”,瞎老头这一回就要把“丑陋的神性“与“真实的人性“**裸的展现给天下苍生!

时过境迁,沧海桑田。欧洲大陆经历了两千年的剧变。《荷马史诗》也进入了生生世世的流传之中。

之后的两千年,很多人将《荷马史诗》里的故事当做笑柄。耻笑的理由不需要过多解释。因为全人类物无知愚昧起来的样子都没啥区别。

历史上是否真有过这个叫荷马的瞎老头?在后人看来也是疑点重重!一个不明来历的老头,居然吟诵出了大半部西方神话文明历史,然后就销声匿迹了!

这听起来确实可疑……

两千年后,特洛伊古城,米诺斯迷宫重现人间,被人质疑了两千多年的荒唐故事留下了如山的铁证……“

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