而另一个潜在的隐患就是，一旦李世民也觉得黑火药属于不可掌控的因素的话，那，殷清风的小命儿还能不能保住就成了问题了。
在当初做出生产水泥的决定时，殷清风就考虑到了是因噎废食还是自找麻烦的问题。在几经考虑之下，他选择了后者。
现在，水泥已经弄出来了。接下来，他要再次面对李世民了。
硝石与硫磺不难找到。随便找一个炼丹的道士，他们就能满足这样的需求。
将自己单独封闭在后花园两天后，殷清风配出了他认为最佳的黑火药。
望着已经卷好的十个火药管，殷清风心中产生了一点小感慨。
他以前最多就是接触过鞭炮烟花，谁曾想到，有一天他会利用这玩儿意来改变历史的进程。
就这不起眼的小东西，只要稍加改造，就可能成为致命的手榴弹。加大些药量，再利用个铁皮桶子，就是闻名丧胆的没良心炮。
当然，如果他不是蠢到绝顶了，李世民是见不到这些实物的。只一个火药管，就足够他睡不着的了。
月眉对殷清风最近神神秘秘的行为，表示出极大的好奇心。好在她知道事情的轻重，不但她克制自己不去探索究竟，还时刻把薛繁星带在身边，不让她有机会离开自己的视线。
再次嘱咐月眉不要去后花园后，殷清风振作了一下精神，骑上黑旋风直奔长安城而去。
李世民不可能每天都闲的发慌等着殷清风的拜访，所以他需要事先估计一下李世民能在东宫的时间。
现代人习惯了一日三餐，但这个饮食习惯，是经过很长时间的演化才的出来的。
定时吃饭是在商代时才形成的，在这之前，人们的习惯是“饥则求食，饱则弃余。”
先秦时期，寻常人家都是一天吃两顿饭，即所谓“两餐制”。古人把一天中的第一顿饭叫“朝食”，称为“饔”把一天中的第二顿饭亦即最后一顿饭叫“餔食”，称为“飧”。这就是朱熹集注中所说的“朝曰饔，夕曰飧。”
在十二地支概念引入时间后，其中的“辰”字对应食时，所以古人有“食时辰”的说法。辰时相当于现代早上七点到九点。第二顿饭安排太阳运行到西南方的“晡时”，此时为申时，相当于现代十三点到十五点。
那么，一日“三餐制”出现于何时？其实，在流行“两餐制”的先秦时期，已有人一天吃三顿饭。庄子内篇有“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然”的说法，意思是去郊外游玩，带足三顿饭，来回肚子都是饱的。
但是，真正能经得起一日三餐的消耗的家庭，只能是那些顶级的贵族，中下阶层的人家，还得老老实实的吃两顿饭。
一天吃几顿饭，在很大程度上受到物质条件和社会行为的制约。除了“两餐制”和“三餐制”，古时还有“一餐制”和“四餐制”、“五餐制”。很显然，一天只吃一顿饭的，当是穷人无奈的选择，而一天吃四顿饭的就不是一般人能享用的了。
“四餐制”在古代属于“帝王餐”，汉朝时被制度化。中国古代饮食制度带有明显的等级色彩和礼仪特征，贵为天子的皇帝饮食安排自然要与众不同，以“别尊卑”。
帝王为什么一天要吃四顿饭？汉班固白虎通礼乐“右论降神之乐”条是这样解释的：“王者之所以日四食何？明有四方之物，食四时之功也。”原来，帝王每天吃四顿饭是借“四方”、“四时”之数字概念，有迷信色彩。
“四餐制”怎么个吃法？分别在天刚亮的“平旦”时吃一顿，叫“旦食”中午“日中”时吃第二顿，叫“昼食”下午晡时再吃一顿，称为“夕食”最后一顿在太阳落山以后的“日暮”时进行，称为“暮食”。
古人认为，这四个时间点分别是“少阳”、“太阳”、“少阴”、“太阴”的起始点，此时就餐最为吉祥、适宜。此即白虎通礼乐中所谓“王者居中央，制御四方。平旦食，少阳之始也昼食，太阳之始也晡食，少阴之始也暮食，太阴之始也。”
汉代“四餐制”是在先秦周王就餐制度上改进而来的，周王在三餐之外还曾增加“夜餐”。夜餐也叫“夜食”，黄帝内经素问中提到的“晏食”，便是夜餐。
“四餐制”在汉代被严格执行，即使帝王死后，祭祀时也要“日上四食”。但“四餐制”也非一成不变，在特殊时候要“减餐”。
比如国家遭遇严重的天灾时，皇帝就得减少饮食量和次数，以此自我惩罚，响应上苍给人间的警示。白虎通礼乐中所说的“四方不平，四时不顺，有徹膳之法也”，就是这个意思。
一日三餐真正普及则在隋唐时期，准确的说，是贞观中后期，最普通的百姓才吃得起。
不过，等到满清蛮夷侵略中原之后，饮食习惯又发生了改变。满族人习惯一天吃两顿饭，没骨气的人家和吃不饱饭的家庭，无奈的又回归到了先秦时期的习惯。
但满清皇室的“两餐制”与秦汉时的“两餐制”在时间安排上还是有较大差别，早膳一般在早晨六、七点以后，晚膳多在十二点时到十四点。
这个两餐制在民间发生了一点变化：早饭为九点到十点，晚饭在下午三点到四点。
李世民身为大唐太子，一日三餐还是吃得起的。等殷清风凭借着腰牌走进的东宫的时候，他正准备吃晚饭。
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