“敢谏之鼓的设置，乃是为了让臣民都可以抨击时政，抨击并指出臣在变法中有什么不恰当的地方，可是这么多天过去了，却一点动静都没有，臣不胜惶恐啊。”
宋君偃听到这话，摆了摆手笑道：“既然没有臣民敲响这敢谏之鼓，说明相国在变法施政之上并没有什么不当的地方啊，相国又何必耿耿于怀的呢？”
李敖却不以为然，他向着宋君偃作揖道：“君上，臣以为君上此言差矣。这世上本来就没有绝对完美的人，绝对完美的事物，更没有绝对完美的施政措施，我们唯一能做的，就是尽量地去完善它。”
“臣以为，臣这个相国的诚信还没到位，所以国人都不知道我的为人，还有不知道这敢谏之鼓的作用。臣民们都没有勇气第一个敲响敢谏之鼓。”
宋君偃闻言，点了点头，说道：“相国说的是。当年商鞅变法，商君还曾在咸阳的城门口立起了一根木杆，说是谁能把这木杆从南门搬到北门去，就赏赐谁五十金。有一个人把木杆搬到了北门，商鞅立即赏赐了他五十金，此为徒木立信耳。”
孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。
当年商鞅恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。
百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。
商鞅就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。
这就是“徒木立信”的典故了。
现在的情况跟商鞅即将变法之前的差不多，李敖是宋国的相国，名气很大，但是很多宋人都不知道他的为人啊。
这敢谏之鼓是用来抨击时政的，或者直接说是用来抨击国家大事的。
宋国已经变法两年了，不当之处肯定会有的，就像你分一块蛋糕，不可能每个人分的蛋糕都一模一样，一丝不差的吧？
而李敖就是这个拿着切蛋糕的刀子的人，他已经下刀了，但是又不能厚此薄彼。李敖现在可是一个大忙人，他也会不时地去微服私访一下，可是这也不怎么管用，依旧会有他照顾不到的地方啊。
所以抨击时政的人，就是抨击变法之事的人，而抨击变法之事的人，就是在抨击李敖这个人。
李敖可是相国大人，他们一介庶民怎么得罪得起？
“相国打算怎么做呢？”子偃问道。
“君上，臣请你设立一个官衙，官衙的名字叫做公车府，公车府是主管宫庭警卫及臣民上书、官吏征召的官署。”
“在敢谏之鼓和肺石旁设函类似今天的意见箱，凡吏民有议时政者，投于谏鼓函中有举荐人才贤能者，投之于肺石函中肺石，古时设于朝廷门外的石头。民有不平，可击石鸣冤，与后之堂鼓相类。”
“大善！”宋君偃很赞同。
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