智行这边回复不提，马季今晚的冲击很大，虽然不知道真假，但自己也能感觉得到，如果真的这样，自己怎么解这个结。
一边开车一边心事重重的想事情，也许觉得智行说得对，还是顺其自然好点，说出来养母可能会崩溃。
接了几敞客，看看手机上的时间，那对夫妻也该到了叫车的时间。
来到一条有点晕暗的旧街，果然看到那对夫妻在那招手，丈夫健硕一米七左右，很强壮，黑黑的脸满是胡子，给人一种彪悍的感觉。女的却一米五左右，不算漂亮。
马季在他们上车后就一阵嘻哈，聊来聊去都是他儿子和面馆，搞好面馆可以多赚钱给儿子怎么怎么样。
马季突然发现一阵温馨，永远对你无私贡献的是父母，也许每个年龄段的人想法不一样，这份亲情却不会变。
自己的养母虽然不是亲生，一点一滴想起却很多有爱的存在，虽然每个月给很多钱做家用，但自己确实没看到养母有多少钱，求神拜佛用的钱很多，什么开光物品不知道被骗了多少。
但又何尝不是想自己的家宅平安，养母已经几十岁人了，也许真为了自己才这样做的。
马季听着那对夫妻一搭没一搭地聊天，虽然说话老土，却是一份平凡的温情，也许多来送他们也不错。
马季自己却不知道，这一对正是自己的亲生父母，两夫妇经营一家面馆，勤勤恳恳只为了赚多点钱，给儿子一个更好的环境，突然发生一场大火，当时儿子也在店里，夫妻两人身上也第一时间点着了。
推儿子进地窖时，自己已经无力回天了，身上的大火怎么都扑不灭，活活烧死。
当外面人扑灭火时，他们的儿子也晕倒了，怎知道当时一个才几岁的儿童看到父母烧死，一时接受不了，救醒后却忘了自已的父母一切情况。
后来被一个儿童福利院的修女收养，只知道自己叫马季，是一个孤儿。
那对夫妻临死前有怨气，还没有把儿子养大，不甘心就这样死了，化作鬼。每天都重复这一天，每天都重复大火焚身，只为了养大儿子这一份执念。
虽然马季还没有后来被石敢当开的天眼，但马季和他们是至亲的存在，所以能见他们。
每天都是去面馆开档，回家，大火焚身，一般都是走路，因为马季能看到他们才坐的士，每天就像轮回在一个结界之内。
智行回复真元后，看看天色都快十二点了，来时没怎么看。现在打开天眼，看这片天空还真不同，阴气感觉特别重，却好像对生灵一切无碍。
还有一种别于其他地方的气息，人的气运如虹，好像又互不相干，原剧里一般都不会随便杀戳人类，最多也是整蛊作怪而已，人也自认倒霉了。
或者真有一些人在暗中负罪前行，保护着生人，才可以让人有了安静的安家乐业的环境，无名英雄也许真的很多。
智行遁回道观，又打坐回复，真元太少真不方便。
今晚见到马季，已有些紧逼的感觉，如果有僵约那就好玩了，一个修真菜鸟怎么能活下去，动不动就灭绝人类，还可以将人生重罝，这怎么玩。
还有命佬那种无形无相的东西，简直是死神来了。如果真的有僵约世界，自己只有苟着了，道教，也没办法抱团聚暖。
今时今日世界的宗教，如西方的基督教、天主教，甚至佛教、新兴宗教等，大都有定期聚会，有教团组织、传道方式。
但相对的，道教徒则是一盘散沙，平时各人拜各人的神，并无定期聚会，各宫庙也互不相属，无人讲经传道。
拜老君的，自认是老君信徒；拜关公的，是关公信徒；对道教神祇毫无概念，对道教也无认同感，甚至不认为自己是道教徒；有的更刻意去攀缘佛教，弄成道庙由和尚住持，而成了非佛非道的怪现象。
所以虽然有不少香火鼎盛的宫庙，但却因各自为政，无认同感，而无法发挥应有的作用。
香港道教也只是一个公司，加入这个公司才算合法，真正道士又有多少。
兼容并蓄，本来是一种美德，也应是成功的条件之一；由于道教有宽广的包容性，所以在中土，虽有宗教争执，却不会产生宗教战争。
而争执的结果，则是逐渐走向融合。但过度的包容，却反而使优点变成了缺点，丧失了自己的特色，而成为失败的主因。
道教最初宣扬老子化身释迦牟尼，却面临佛教徒的抗议，因而老君在佛教里成了释迦弟子。
长期以来大量混佛入道的结果，造成了今日的民众不能区分佛教与道教，以为拜佛即是信道。
这种看似宗教融合、民族共存、努力吸收他教理论的寛大胸怀，不仅得不到认同，反而招来了其他宗教信徒的抗议，认为亵渎了他们的神祇。
这个例子说明了过度的包容，不仅无益，反而有害。包容并非坏事，但必须有选择性，也不能仅从包容对方神祇入手而已，而是须从哲学义理、科仪、传教方式等多方面上着手，用包容来将对方长处摄取为己有，如此才能得蒙其利。
道教包容，促成了佛、道的融合，但过度的包容，也让道教丧失了自己。
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