智行下了山，回到道观，与其不如说那时代平常的四合院。
很多人都知道四合院。就算没有亲自去四合院里走过看过。但是在电视剧里也一定见过四合院长什么样子。
因为这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
四合院，又称四合房，是中国汉族的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。
四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。一般而言，晋中之窗大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云：“庭院深深深几许”。庭院越深，越不得窥其堂奥。
四合院至少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。四合院通常为大家庭所居住，提供了对晋中之窗外界比较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。
智行的四合院大门两边墙壁做了两个大大的八卦影壁，也叫做照壁，古时候还称做萧墙。是中国传统建筑中，建于大门内部或者大门外，用来做屏蔽作用的墙壁。
影壁，和普通墙壁略有不同，其功能更侧重于屏蔽、装饰。影壁墙上一般都会以吉祥图案的浮雕装饰，供人欣赏。影壁一般有两种形状，即一字影壁和雁翅影壁，这是由其平面形状得名的。
门口的影壁，可挡住从各个角度窥望的视线，让人们不能看到院内的任何景象，这样反而容易产生神秘之感。。影壁墙，做为进入大门之前的缓冲之地，使门前形成了一个广场，可使庭院显得宽广、深邃、十分气派。
据说，古人认为，鬼怪的邪气是直来直去的，在院门设置影壁，可以挡住鬼怪。另有一种说法，是说院门口的影壁墙，可让孤魂野鬼看到自己的影子而被吓走，不得进入宅院。
风水学中有“曲则有情”的说法，说的是不论河流，还是气流，都忌讳直来直去，更有“直来直去损人丁”的说法。影壁墙是的设置，可以让直冲门口而来的气流得以缓冲，阻挡来外面强烈气流对住宅内部的冲击，使得外来气流的流速与住宅内部空气的流动速度相协调，不至于对人的健康和运势造成重大影响。
这座小道观就在半山腰，不远有一条小溪，看上去道观周围想山谷一样，前面小溪流过道观不远又拐了弯，看不到出处，后山重重，风水很不错。
进门过天井最里面供奉三清石像，所以叫三清观，不过没挂牌而已。
三清分别是指：元始天尊、灵宝天尊、太上老君。
道家认为，三清居住在一个极为遥远而奇妙的神仙世界里，并且对无数的其他神乃至万事万物进行管理，比如监督人类的社会生活。其中，元始天尊的地位是最高的，他是整个宇宙的创造者，相当于中国式的上帝。
至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予中国民间信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多数认为他就是道教的始祖老子。
在通常的道教宫观内都要供奉他们的塑像，为他们专门建造祭祀之处，称为三清殿或三清宫。他们的排列顺序为：正中间的是元始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态。
原始天尊的左边是灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时的状态；右边是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。在道家艺术中，关于三清的雕塑和画像内容非常丰富，至今仍然保留着许多精品。
智行回到厨房拿起碗筷，吃早餐。一碗咸菜，两碗白粥，粤省人最平常的农家早餐，白粥早上天没亮就起来煲好了，爬山回来就吃，这一个月没下雨都这样。
上辈子混混沌沌几年，人不累心太累，对什么都不感兴趣，上班下班，出租屋，三点一线，网上看电影电视，或者看网文，时间久了都成了强逼症，看似轻松，其实心里从来没休息过，心情更累。
现在重生过来，已经告别了过去，没了别的生活还有心里的负担，老道士有张银行卡里还有十几万，上次下山看过。而且药材快收成了，除了买米和其它生活用品，菜又是自己种的，肉又少吃，开销不大，种地都能自食其力。
娶老婆，这辈子都不想了，以前还想随缘，现在有系统，苟在这小道观修修道，都不错嘛！没必要搞其他乱七八糟的东西影响心情。
吃完早餐，坐一会，就去给菜地浇水，一亩地，虽然挑水不太远，但还要整理一下还是要一个小时左右。
幸好这具身体从小练拳，一担水几十斤，还是能应付。练练拳，看看书，一天就过去了。
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