常昆的存在，是陶侃与建康之间，双方保持稳定的一个基石。
因为忌惮常昆的强横，建康方面才没有做任何动作。若没有常昆，或常昆干脆不帮陶侃了，建康方面将再无顾忌。
常昆和杨高一时间想的都是这个。
杨高迟疑着道：“依目下的状况和竺法深的为人，按照正规的流程，使君不能驱赶他。先生，我让人先盯着竺法深，待问过使君意见，再作区处。”
常昆道：“左右我对浮屠僧人没什么好感，你们看着办。”
接下来的日子一如既往。眼看着又要到年关了。
因着猜测，常昆对竺法深放松了警惕。他毕竟对浮屠教没有感觉，竺法深若是想通过现在的手段使他远离陶侃，那是妄想。
竺法深连他的面都见不到。
既如此，权当视而不见即可。
常昆的态度摆在这儿，田庄对竺法深的排斥，渐渐收敛，不再摆在明面上。因此竺法深可安然出入田庄。
渐渐的，竟也与了信徒。
都是老人。
年轻人有盼头，不稀奇他那玩意儿。但老人不同。
常昆这天出门溜达的时候，看见一群老人围着竺法深，正在河边沙滩上听他讲经。
“...人死之后，余留魂灵。魂灵入幽冥，判功过是非。有功者来世大富大贵，有孽者来世当牛做马。”
“...多念佛经，心怀佛陀，便能化解冤孽。来世自然富贵腾达。”
“...一切过去，皆是过去，心怀佛陀，一切罪孽佛陀为你背负，你便清白一身，不受地狱之苦。”
“...心怀佛陀，你的后人也将得到你功德。贫贱者得富贵，位卑者得荣华...”
常昆远远听着，心下嗤之以鼻。
这竺法深倒是聪明，不跟这些老人讲那晦涩的经文，而以所谓来世、后代富贵去蛊惑他们。
这对岁月走到最后阶段的老人极具诱惑力。
但常昆却知道，他说的都是放屁。
或者不努力，死了能有什么？什么都没有。
作为一个修行中人，常昆很清楚里面的一些东西——人死之后，归于天地，哪来什么轮回？哪来什么来世？
念念佛就有了，这佛忒也神通广大了些。
听到这些屁话，常昆倒没有什么过激的行为。怎么说呢，若年轻人跑去信佛，常昆一定把他拖出去狠狠揍。
但老人的话，就算了吧。
人到老年，有个精神寄托也不成，剥夺了未免残忍。
一辈子精力都贡献出来了，老了老了，还不许有个念想么？
回到家，常昆躲在屋子里蕴养马槊——名字早也取了，唤作昆吾。也就是常昆这条马槊，叫昆吾槊。
名字的来源是常昆自己的名字。他一想自己名昆，那就给马槊起个带昆字的。昆什么呢？昆仑？
听起来不大合耳朵。
于是叫昆吾。
具体的意思，就是‘我常昆的马槊’。吾，就是‘我’的意思嘛。
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