有人问道，法师你刚才说：“放下”，到底是要放下什么，能和我们再阐释说说吗？
觉空法师想了想，微笑着说道，佛经上有这样的一个故事。
梵志拿了两株花要供佛。
佛曰放下。
梵志放下两手中的花。
佛更曰放下。
梵志说两手皆空，更放下什么
佛曰你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时舍却。到了没有可以舍的境界，也就是你免去生死之别的境界。
他说道，放下的同义词是“割舍”，实际上单看字面的意思，就知道“放下”颇为难为。舍确实有如割肉一样困难，“割”了再“舍”，多难啊但人生本来就是处处割舍，无处不舍，难舍得舍，来得去得。
觉空法师又讲起另一个小故事。一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。
一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水“快乐也很简单，放下就是快乐呀”富翁顿时开悟自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来
觉空法师说，可见要做到真心体寂，哀乐不动，不为外境言语流转牵动是多么不易。我们被外境所动就有如对着空中撒风，必然是空手而出，空手而回，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了。
过往许许多多有名望的禅师，以及他们留下的经典都告诉我们，本然的真性如澄水、如明镜、如月亮。我们又几时见过大海被责骂而还口，明镜被称赞而欢喜，月亮被歌颂而改变呢
他说道，大海若能为人所动，就不会如此辽阔;明镜若能被人玷污，就不会这样干净月亮若能随人而转，就不会那样温柔普照了。
觉空法师说道，生活中，我们身上的沉重负担往往都是自己加上的，要人放下所有一切的执着毕竟困难。解铃还须系铃人，只要你自己心无挂碍，能够洞悉人生“得”与舍”的真谛，则逆境便会少了许多，顺境必定增加不少。
听到这里，王一元轻声说道，有许多人何尝不想放下，但一事当头能够大彻大悟之人又有几个呢
肖晓晓说，其实要想真正放下倒也不难。只要仔细算一算岁月账、感情账、金钱账和名利账，我们就会明白金钱名利不过是过眼烟云，而身体、情感和家庭亲情，才是我们最值得珍惜的。
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