“要知道黄庭经乃是被古时修士共尊为修行必备之宝典，传为太所著，此套经书由天师道祭酒魏华存从天师道分出自创门户而普传于世，而魏华存真人也被尊为清派祖师。黄庭内外二经系统地提出了三丹田、景二十四真理论和相应的存神服气修炼方法，讲究存思身神、守固精气，性命双修，别看是符箓派传承，但亦被后世内丹家奉为内丹要籍。毕竟内丹法是在外丹法、存神、服气等各家法门基础改革而来的。”
作为清派根本，后世道士人手一本的仅次于道德经的玄门经典，黄庭经车晨当然也看过，而且熟读还能背诵。
“只不过世所流传的当然都是经过修改的版本。这也是道门忽悠历代帝王权贵的通用做法，弄一些似是而非的大道理加用玄门术语描述的修炼境界，让人摸不着头脑，觉得长生难得，更加对道门修士奉为仙神。到时候再炼一些nn类的丹药，凭借世俗皇权收集修炼资源，岂不是什么材料都任凭挥霍。”
车晨说到此处，高朗不由笑赞道：
“聪明的做法，这可苦逼的一个人在深山老林里挖石采药要逍遥多了？”
大家都是修行人，对于道家玄门的那点黑历史自然很了解，此种做法从秦始皇开始有，大忽悠之祖徐福更是忽悠了千古一帝还成功东渡脱离。
到了后世资源越来越稀缺，这种做法那更加流行了。尤其是两宋元明时期，道门在世俗的权利几乎达到顶峰。直到元蒙和满清入关，喇嘛教与佛门凭借满蒙贵族的信奉才压倒道门兴盛起来。
说起黄庭经，还有一个十分知名的传说。
据传东晋年间清派一道人知道王羲之书法天下一绝，已经到了下笔有神的境界，故用一笼肥鹅换来一部书圣手书的黄庭经。原本交给了清派的道士，但是以王羲之的记忆力，写过一遍记住经内容也并非不可能，很可能会有副本流传下来，其子王献之书法集众人之大成，与乃父并称为二王，那么这里提到的王献之所书的黄庭内景经又被神霄派收藏，显然不会是世面流传的普通版本。
“除了黄庭经，那从神霄派道士身得到的九霄真图摹本也是神霄派的至宝，是当年神霄派成功忽悠宋朝皇室，得到宋庭敕封之后为把持天下道门，重立天庭，开辟新的洞天福地，特意创造的观想图，尽管由于佛门外道的阻拦而未竟全功，但神霄派传下的法门可非寻常，不说那威震天下的神霄雷法，便是九霄真图，其也塑造了统领九天的至高尊神为九天真，乃是神道至宝和无观想法门。”
“至于密宗的修行法门，这是土佛门一系少有的注重修炼的，说是佛法，实际更类似古天竺教的瑜伽法，其法门迥异于土道家炼气养身之法。而著名的金刚萨埵法自然也有着通过观想存思来影响强化，开发肉身神通的秘诀。说白了，是要以心灵的力量干涉现实，达到使进化的目标。至于部护法神将法，顾名思义，是观想护法神将庇护自身的法门，拜金大大一部天龙所赐，大多数人都对于天龙部这个词语有些了解，起码有点印象。其实这部都是佛门传说佛陀所收服镇压的外道神灵魔怪，被驱使为佛门护法，任由佛门弟子召唤护身、降魔御敌。这跟道教弟子可以通过灵符拘役天兵天将和山神土地护身御敌的原理是一样。”
“区别于一般观想法注重自我，金莲坐神法和金刚明王观想法则参考部护法神将和明王观想图等密宗修行法门，可以祭炼出本命护法神灵随身庇佑，其护法神将居于自身灵台紫府，要茅山等符箓派需要事先准备材料，再通过灵符和开坛做法才能招来天兵天将等护法道兵更加容易，道门的一般请神手段也要方便的多，最重要的是一旦弟子意外身陨，还有护法神灵分神尚存，能够通过师门香火供奉而继续存活，无论是转修阴神鬼仙，还是转世投胎都有了可能。”
郑铭闻言诧异插话：“这可是相当于多了一条命啊！”
车晨自豪的说道：“没错，别的门派或许也有此种保命秘法，但算是玄门大派，也都是阴神之辈才能修炼的，完全没有我太阴派这样在后天弟子阶段可以祭炼分神的夸张行为。”
正是这些好处，才有了这一道可以说是一举奠基了太阴派传承之基的法门，使其在宋明时代盛极一时，到了明末清初玄门凋零的末法前期，在那位老祖的手底下更是发展成为北方当时最大的门派。
车晨之所以屡屡强调太阴派属于符箓派旁支，是因为这两个根本传承法门与茅山、龙虎山等符箓大派的传承十分类似的缘故。
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