出于好，我便问：“你刚才所说的那祖传方的涎，是个什么东？”
耀祖来得及答话，这时一个刚才押这父的蛟帮小喽啰回话：
“这涎的来历我。
涎是一种的蜡状质，其味别。
这种质产于，一般都是民在的过程中拾获。刚捞上来时，其实并有这种味，甚至还有点腥臭。
但打捞上来之后，过一段时间燥，就能散出了。如用点燃，其味更芬。
对于这个东，谁也不究竟是怎么形的。但据一些民说，他们祖上相传，这东是“”的。便有了涎这个名字。
但这个东对伤确实有。”
我一边听，一边点头。
古人受技术条件的限，对一些不了的事往往会将其话。比如这涎，肯定不会是什么的。
其实，这涎是一种洋鲸的肠内分泌，这种分泌在中凝结后被民捞起，最后燥后就了人们传说的“涎”。
只是我当时“度”，也去，只能把这涎当一种不来历的名中材。
我又接着问了一下这对父的一些体况。他们除借的蛟帮这一两，还戚朋借了一多两。
我当时有了个想，这是祖传的。能不能把他们也入到锥去，让他们帮着究器，后常遇在上肯定是用得着。
所周，是我明之一。但最初是在士炼丹的过程中明的，明后也要用于生产竹等民用。
依稀记得上说是在宋朝才用于事，什么突。但用程度也有限，有挥作用。
所谓“不亮方亮”，传入方后，被一些方泛用于事。
我常所说的古代其实是，由硫磺、硝、木炭等材料混而。
而现代我们常所说的是，由方在近代明。与比起来，的更。
而所周的诺贝尔，对现代的展作出了贡献。
为了楚这父对到底有多究，我决定探探他们的底。如的确可以，我再谈邀他们入伙的事。
于是，我对吴钥说：“当，你看这样可好？先给这对父松绑，我还有几个事想向他们，他们进坐下来，再详谈可好？”
吴钥听我说向这父，我这个要也不过分，便答了我的。
于是，我让罗陈定给这父松了绑，他们进坐下。
吴钥也让人给他们沏了。
这下，是那父混身不自在了。从阶下囚到座上宾，这事的展变化也了。
我先让父喝了，定了一下绪。
才问：“，你说你们是祖传的的。我想问问，你对这用于事作的况了得有多？”
这个问题一问，似乎是打了那世的话匣。他是娓娓来，他先祖福可得上是个器明。
北宋初年，他的这位先祖由逐步为卫，他先后作出、、蒺藜等器。
后来，由于北宋与辽连年征，、、蒺藜等器在上的作用越来越受到。到了宋宗时，朝廷还设置了的器造机构。
在那个时，他们的先祖有数代人都在当时的器造机构任过职。
过数代人的努，到了北宋末年，还出了“”、“震”等器，其就更了。
到宋年间，的先祖参与了状器。最初，他们将装在竹竿内，作时点燃竹竿内的，以此向敌。
在此础上，过不断，最终是出了咱们上的突。
可以说，他们历代先祖对器的展作出了很贡献。
再后来，宋被蒙古所征服。他们的人就始居，不再参与器作，要都放在了方，这样作出来的竹更能让消费者。
接着，那世又讲起了他此次受伤的由。
这过几年的展，硫、硝的含由最初的比，展到宋代为比。
硝的化质很活泼，能与很多质生反。在中所占比例越，这的也就越。
但硝的含过多，就很容易破的定，生事故。
造的竹之所以在庆这一带屈一指，就是因为世不断中硝的含。
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