陈笑把那符篆往地上一按，符篆便像抹了胶水似的，牢牢贴在了地上，接着他脚上踩着仿北斗七星状的“禹步”，绕着符篆转圈，手上还配合着不停变幻手决，口中更朗朗道：“天地玄宗，万炁（qì，指原始之气）本根……”
他一张口周围的厉鬼就本能地躁动起来，不过像是被东条荣光所约束，因而尚在极力克制。
而陈晓这咒文一起头，陈楚生就再熟悉不过，只因这不是什么隐秘的东西，而是道教里入门的必修课--道教八大神咒之一的“金光咒”。
“金光咒”在道教中的使用极为广泛，从修炼法门到开坛科仪，从符法咒法到演法变神，可以说是最基础，也是最万能的法咒，又有“第一神咒”的美誉。
而陈笑在此时念诵此咒，便是因为雷法中把“金光”或“金光神咒”本身看做是一个有生命的气场。这个气场有隐名密讳，全真派称之为“金光讳”，正一派称之为“金光篆”，是蕴含天地大道的一种气旋模型，独具无上大法威德。
用“金光咒”来加持雷法和符篆的力量，就像用扩音器把声音放大有异曲同工之妙，威力何止倍计！
别说那厉鬼属阴，本能便对“金光咒”有所厌恶和畏惧，就是一边的东条荣光也嗅到了危险的气息，本来的十足把握也有些动摇起来。
“负隅顽抗！”他阴着脸低喝一声，手中的蝙蝠扇一挥，那些厉鬼踌躇了一下就一窝蜂地扑向了结界中的陈笑等。
“我滴娘来！”陈楚生感到厉鬼带起的阴风，偷瞄了一眼，顿时吓得双手抱头蹲在了地上，便是那女鬼兰姐也鬼容失色，身体蜷缩在了一起。
陈笑眼见厉鬼袭来，却脸色不变，脚下、手上不停，嘴里继续念道：“广修万劫，证吾神通，三界内外，惟道独尊……”
此时两只剖腹的厉鬼来得最快，已经卷起两团寒气向陈笑的脖子咬去。
陈笑脚下不停，双手各掐一个斗雷决，两道雷霆乍现分袭二鬼。待那雷霆打中二鬼之时，他脑中想起了1937年南京惨案的描述--在6周内日军烧杀淫掠，屠杀了30多万手无寸铁的中国军民，偌大的南京尸横遍地，几成鬼城。
他心中怒不可遏，手中的力道又重了几分，两只日本厉鬼被电得阴气四泄，尖叫中就化成了两道青烟。
陈笑灭杀二鬼的时候，身后又是三只厉鬼同时扑来，他口中继续念道：“体有金光，覆映吾身，视之不见，听之不闻……”回身双手二、三、四指弓起，拇指掐定亥（五指根部），五指押定大指藏甲，双手间雷光似江河奔涌般汹涌而去，已是用上了雷决中的水雷决。
雷河奔涌中三鬼哪能抵抗，被那雷光一淹，连叫声都未发出便魂飞魄散了。陈笑又想到了文案中对1938年日军占领徐州时的记录--数名五岁小女孩被日军虐杀更掏心生吃，鬼子的残忍暴戾与其死后化为的恶鬼何异？怕是生前便早已万劫不复，人鬼不分！
此时越来越多的厉鬼围了上来，陈笑一边念道：“包罗天地，养育群生，受持万遍，身有光明……”一边弓起双手二指，大指掐丑（三指根部），三、四、五指押定大指，藏甲不見。顿时雷光从手中漫向四面八方，如云似雾，朦朦胧胧，隐而不散，这是雷决中的云雷诀，云雷无形无相，最是防不胜防。
有两只厉鬼冲得快撞上了雷云，当即被电得鬼叫了起来。鬼叫声中陈笑仿佛看到了1941年日机夜袭重庆时的惨烈场景，原本繁华的城市里到处哭天抢地、悲声大作，3万多躲避的居民在塌陷的校场口防空洞中窒息而死。
陈笑厌那两鬼叫得刺耳，补上两道斗雷了结了它们。
厉鬼虽被东条荣光操纵，却也有自己的智慧，虽因被恶执蒙蔽了双眼，但眼见飘在陈笑身边云雷的厉害，已是不敢再向前了。陈笑趁此机会继续念着：“三界侍卫，五帝伺迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名……”
他念到这里却见几只厉鬼机灵一些，竟转向袭向了蹲在地上陈楚生。陈笑无奈暂停了施法，脚下一转闪到陈楚生身前，揪起他的领子把他提回了雷云中，一把扔在了地上。
陈楚生被陈笑一提，心中惊恐不已，手脚并用地挣扎乱舞，好在陈笑力大，才没添什么麻烦。待到陈笑把他扔在地上，他才看清抓他的是陈笑，便安心缩在那里不再动了。
这一耽搁东条荣光见如此多伟大的皇军英灵竟拿不下一个华夏人，反而被陈笑的云雷诀所摄，心中震怒。
“八嘎！”他的脸扭曲变形，恨恨骂了一声，又把蝙蝠扇往腰上一插，双手舞动着在身前结成各种印契。他飞快地结了九种印，每结一种口中还配合着一个真言，连起来就是：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前！”
这是日本流传已久的九字真言，在日本不论是忍者、和尚、法师还是阴阳师，都对这九字真言奉为瑰宝，地位有些类似道教的“急急如律令”或佛教的“般若般若密”，却还要更高一些。
日本的九字真言最早传自日本“东密”的开山祖师--弘法大师空海，而空海是在唐朝时来到华夏学习的佛法。
中土佛教主要分八大派别：禅宗、天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、净土宗以及密宗。空海主要修习的就是密宗的佛法，因而“东密”算起来其实是“汉密”（唐密/中土密宗）的分支。
可惜后来“汉密”因为唐末的“会昌法难”和五代十国之乱而几乎失传，“东密”在日本传承至今，却没有断过。到了民国时期“汉密”高僧反而要到日本“东密”取经，不得不让人遗憾。
再说这九字真言虽然是空海学自密宗，最早的文字记录却是见于东晋葛洪仙师的《抱朴子·内篇卷十七·登涉》，比空海早了近五百年。《抱朴子》中记载的九字真言是“六甲秘祝”的祝文，可以追溯到春秋时期的阴阳五行学说，属于道家旁支--奇门遁甲中的法决，原文是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”。
后来被空海传到日本就成了“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。虽然后两个字因为翻译的关系有了出入，但施法的法门却是工整，倒也保留了九字真言的威力。
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