赖周不允，几番推辞之后老吉收下两枚金小判两匹绢布。赖周见状不再勉强，认为此人不贪财不居功确有君子风度，交好之意更盛。
愿证寺证惠走后，老吉与下间赖庆两人聊天顿时没有了之前的热闹，加上赖庆年事已高须多静养，再有香誉这个本土人为伴便带着俩小孩开始出寺到周边地头处闲逛。
此时距初来寺中已有两月，周遭地头村民皆已知寺中来了个奇怪的唐人与大师坊主相交甚密，对其不再提防，老吉也不多言不打搅只是每日走走看看不生事非，慢慢的这些地头村长都混了个脸熟。
某日，老吉带着小菲菲、香誉正在城外闲逛，见远方一队人马缓缓行来，头前两人骑马而行身后骡车数辆跟着民夫数十人。
待到近前定睛一看，最前面的不是救命恩人安吉家长吗，老吉赶紧上前鞠躬行礼，“安吉大人！多谢阁下救命之恩，大人何往？”
“无妨无妨！最近我已听多次说吉君之事，此乃你我有缘。”
两人翻身下马后安吉家长笑呵呵的说道，拉过旁边男子说
“在下年事已高渐感无力，这是我女婿本家家老洼田经忠，我准备让出安吉城城主一职，由经忠以婿养子的身份继任，特来御坊报备。”。
老吉与洼田经忠互相行礼算是认识了，众人同行回到寺中。
次日，安吉家长洼田经忠事毕回返，老吉前往送行双手捧上一匹绢布道“大人救命之恩无以为报，此物正好作为洼田君继任贺礼”。
安吉、洼田推辞一番后收下并邀请老吉父女来参加数日后的继任仪式，几人告别缓缓离去。
数日后老吉跟着七里赖周等前往观礼，下间赖庆因身体不适并未同行。
安吉家虽然只是能美郡一方豪族但加贺国承平已久安吉家长多年经营威望甚高，
江沼、能美、石川、河北几郡皆有豪族前来祝贺人数颇多场面好不热闹，宴席中觥筹交错笑语连连。
老吉这一米七五的身高如同鹤立鸡群，白皙充满光泽的肌肤，俊朗朝气的面容，强壮挺拔的身姿，温文有礼的举止，幽默风趣的谈吐都使在座众人连连称奇心生仰慕不愧乃天朝上邦。
此时的扶桑正是战乱年代，经济贫敝民生凋零，吃都吃不饱何来心思发展文化，加上自元朝以来中华扶桑交流少之又少，扶桑所接触的中华文化大多还停留唐宋年代更以唐时为主，自是相对见拙。
老吉来自数百年后见识无数，在座豪族多为下级武士地头农场主出身更是不能相比。
下间赖庆的身体越发不好了，年岁已高不是药石之力所能平复，而七里赖周身为坊主每日大事小情具要过问公务繁多。
老吉便不多打扰，每日独自前往安吉家长处，路程不算太远以他的体力往返三四个小时就足够了。
除了与安吉家长聊天请教，与洼田经忠切磋武艺，最主要的是寺内饭食无有荤腥每日两餐除了小米萝卜就是大米萝卜，而安吉处偶尔还能吃到腌制的贝类或指头粗细的小鱼。
最奇葩的是他们都不吃肉，扶桑朝廷于八世纪首次发下“肉食禁令“，之后天皇又持续发下数次诏书，贵族阶级才完全改掉肉食习惯。
而庶民都是在寺院学习文字，生病时也仰赖僧侣医治，在庶民眼里看来，僧侣是无所不能的“，集众望于一身。
因此，受僧侣教育影响的庶民阶级，也逐渐远离肉食。往后数百年时光里扶桑人一直没有吃肉食习惯。
这可为难了老吉，别说他一个壮年男子气血旺盛需要进食，就连小菲菲也曾多次吵闹对他说爸爸我想吃肉肉了。
于是借着出门拜访老吉数次潜入山林，凭借他越发健壮的身体上树掏鸟林间窝追捕野兔山狸自是手到擒来。
镰刀用来开路砍柴剥皮放血十分顺手时时挂于腰间，洗刷烤制之后自己吃饱将剩余的紧紧包好带给小菲菲解馋。
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