在神力加持之下，
犹如放置了超级大功率的音响一般，
向着函谷关扩散！
几十里开外的函谷关，
都听到了这铮铮琴音！
轰！
本来和魏武卒拼死搏杀的大秦人们，
听到这本命秦律，忽然所有人的内心，都瞬间炸雷！
犹如无尽的热血灌入！
众多秦人，
犹如被加持了嗜血狂战buff一般！
疯狂战斗！
本来已经濒死的士气，再次死灰复燃！
王翦热血沸腾！
所有的大秦战士，都犹如打了鸡血一般！疯狂战斗！
本来已经枯竭的体力，竟然仿佛出现了复苏的迹象！
而在这种铮铮大秦乐律之下，魏武卒还有韩弓弩手的动作，却慢了下来，仿佛受到了某种压制一般！
“这…..这什么情况!？”
魏豹一脸凝滞！
所有的魏武卒，都被这种扑面而来的压力惊呆了！
“哪里传来的秦颂？”
“是哪边的音？”
魏豹和魏王假一脸蒙圈！
然而就在此时！
苏泽在昆仑山巅.....
直接就是发动了自己的威能！
在无与伦比震撼人心的秦国国颂之下.....
他舌战春雷！
亘古而苍凉的声音，从他的喉咙缓缓发出！
“赳赳老秦！共赴国难！”
这一声无比苍凉！
却有冥冥中无形的乐理音律融合其中！
从苏泽嗓音中传来，和那惢娜施丽姬的琴声，合二为一！
从多方投影云图传播出去.....
直达函谷关战场！
函谷关之中，
苏泽这一道声音，
仿佛唤起了无数秦人的灵魂！
“赳赳老秦！复我河山！”
再一声！
轰！
城头本来血泪流干的秦人，全部犹如狂神附体了一般！
每一个人，都双目变得赤红！
整个人犹如疯了一般！
“杀！！！”
为首的一个年轻人，大吼一声！
猛地挥舞长剑，连砍翻了三个大魏武卒！
“杀！”
“赳赳老秦，复我河山！”
“杀！”
“赳赳老秦，共赴国难！”
“杀！！！”
无数秦人，
都疯了！
犹如狂战士，疯狂的在城头砍杀！
身的伤口，刀伤，丝毫不顾！
普通精瘦的老兵，在雄壮的魏武卒面前，竟然能够以一当五！
“这…..”
“这……”
后方的魏武卒，全部都是看的头皮发麻！
“发生了什么！？”
韩魏联军都是一脸蒙蔽！
所有人都是见了鬼魅一般！
所有人都是面色惨白….
“杀疯了，杀疯了！”
“秦人杀疯了！”
“濒死的秦军，怎….怎么这么猛了？”
“是谁？”
“这苍凉浑厚的声音，到底是谁在唱歌！？；”
“莫非，秦人的老祖，守护神，复活了！？”
所有联军之人，都是一脸惨白！
（精彩剧情继续！）
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（同时，解释两个书里读者提出最多的问题。
问题1：体系问题，秦朝怎么有佛教？
作者答：西晋道士王浮造的《老子华佛经》暗示：早在西周已知佛教。《汉法本内转》周世佛法已来说，即公元前十世纪周昭王，周穆王时代。
也就是说秦朝时期，中原已经有佛存在。只不过是没有留下浓墨重彩的记载。
问题2：嬴政为何自称朕？朕是嬴政统一大秦之后的叫法。
作者回答：
的确，嬴政是在一统大秦后自称朕。
但是逻辑搞错了。
朕这个字，在一统之前也存在！
并不是嬴政首创！
在春秋战国时代以及以前，人人都可以称自己为“朕”！意思就是“我”！
比如说我们课本学的屈原的“皇览揆余初度兮，朕皇考曰伯庸。”屈原用的称呼就是自称为朕。
那个时代，“朕”即是“我”。
只不过在嬴政登基统一全国之后，为了彰显自己的独一无二，废除了其他人使用“朕”字的权利，从此之后，老百姓不能用朕自称我，于是，朕成了皇帝的专属。
也就是说，本书里的嬴政还没有统一全国，他自称寡人和朕，孤，都是没毛病的。
嬴政自称寡人是在一些正式场合的叫法。
自称朕，
则是一种口语日常生活类的叫法，
作者为了方便，两者都使用。
本书也会查很多资料，进行改正，谢谢大家！
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