一番详谈之后，罗太岁终于让老九明白“品酒师”的敛财手法。
事实上，一个顶尖的品酒师不仅仅局限于能挣多少银子，至关重要的是成为“味蕾独裁者”，从专业的角度发掘酒的价值，使人趋之若鹜。
作为穿越者，罗太岁心知在几代帝王的治理下，大唐王朝的国力将不断得到提升，百业繁盛，饮酒政令也会进一步开放。
无数文豪应运而生。
诗、诗人与酒融汇在一起，形成这个时代最令人瞩目的诗酒文化。
例如后面出现的“饮中八仙歌”。
所谓饮中八仙，即贺知章、汝阳王李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人。
其中除了焦遂，其余七人均为当世之名士显贵，嗜酒、豪放、旷达是他们共同的特征。
那么问题来了，焦遂区区一介布衣，在朝堂和文坛均无建树，能跻身于饮中八仙到底有何依仗？
杜甫中有言：焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
除此之外，历史上对此人的生平逸事再没有正式的记载。
倒是在晚唐袁郊著录的传奇故事中，焦遂被刻画成一个熟知鬼神之人
其实在罗太岁看来，焦遂是否懂风水、知鬼神并不重要。
既然是“饮”中八仙，其才能应该与酒有关。
不仅嗜酒、海量，而且得懂酒。
焦遂想必是此中高手，深谙酒道，就相当于这个时代的品酒师，故而得一众名士显贵另眼相看，共聚一堂，把酒言欢。
有此“后”例，罗太岁觉得值得老九借鉴一下。
“照你的意思来说”老九一边沉吟一边道：“这品酒师不仅擅饮，而且须懂得品酒，更重要的是熟知各种酿酒的门道
一旦建立起足够的名望，酿坊和酒肆就会纷纷登门拜访，奉上美酒以求辨别优劣”
罗太岁点头补充道：“你还可以将酒分门别类，再设个三六九等。酿坊和酒肆只要对自己的酒有信心，自会找你品鉴。
如此借你之口将自家美酒的声名传扬出去，还能卖个好价钱，何乐而不为？”
“这个想法倒是挺别致的。”老九没有展开眉头，正思索着其中的可行性，“然则想凭喝酒喝出个名堂来，恐怕不易啊！”
他老九闯荡多年，也只是小有名气，一旦无所作为，泯然众人矣。
看看现在，别说江湖上，就是在不良人中，随着“八雅”纷纷退隐，他的存在感也是几近于无。
“目前打响名气的方法主要还是结交名士显贵。”罗太岁适时头脑风暴了一下，“我听闻斗酒学士王绩，可饮酒五斗而不醉。但凡有人以酒相邀，无论贵贱，皆欣然往之。
你何不试试？”
王绩，隋末大儒王通之弟，初唐四杰之一的王勃是其侄孙。
此人历经隋唐两代，三仕三隐，都与“酒”有着莫大的关联，可谓嗜酒如命。
王绩一生最大的成就，在于诗歌，被誉为“扭转齐梁余风，重拾魏晋风骨”，是后世公认的五言律诗奠基者。
“你说的可是王待诏？”老九似乎也有耳闻。
“正是此人。”罗太岁点头。
武德年间，朝廷征召前朝官员，王绩遂以原职待诏门下省。
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