至于有法必依的情况则时好时坏，像汉武帝、汉宣帝、汉明帝这些帝王等基本上做到了有法必依，既不以贵、官抵罪，也不因功废法，保证了法律在反贪领域中的权威性。
但更多时候，法律都受到了皇帝、贵戚、宠臣们的破坏，尤其是西汉中期以后，强调人治的儒家理论导入汉代法律之中，有了所谓“议”，即议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾等大行其道，结果是有罪不罚或同罪异罚，严重削弱了法律的公正性和权威性，为贪官污吏以各种名义逃脱惩罚打开了方便之门，从而加速了西汉中、后期之风的蔓延。
儒家对法治的破坏，可见一般，这也是李路很不待见儒家的重要原因之一，李路打开那本几乎被他翻烂的晋书，找到了羊聃传，然后问长乐公主，“东晋的羊聃，你知道吧？”
“咯咯咯，哥哥，你在考我？”长乐公主笑着说道，“羊聃我还不知道，他很残暴的，刚克粗暴，恃国戚，纵恣犹甚，睚眦之嫌，辄加刑杀。疑郡人简良等为贼，杀二百余人，诛及婴孩，所髡锁复百余”
长乐公主不愧是熟读史书的才女，羊聃的罪行她背的滚瓜烂熟，李路笑着接着问道，“可就是这残暴的家伙，却因一个狗屁的议制度，因为的祖姑是皇后，是皇亲国戚，就免了死罪，多么可笑啊？那些被他残害的百姓感情白死了？要是这个羊聃是我的手下，看我不凌迟了他”
“议制度，长安那边的唐律疏议也写进去了”长乐公主读了嘟嘴，“哥哥，那边讲究的是刑不上大夫，礼不下庶人”
“丽质，这正是我最讨厌中原礼法的一点，议里的类权贵人物犯罪以后，大罪必议，小罪必赦，享受特殊优待，法政机构不得擅做处理，长此以往，哪里还有什么公平正义可言？”李路说道这里，站了起来，“中原那边，我管不了，也不想管，但是在我的地盘，谁要是敢跟我提什么议，我就先把谁送上断头台，因为这些人不是蠢就是坏”
长乐公主一脸迷醉的看着了自己的男人，她最喜欢的就是李路身上的英气和霸气，刚才李路在说道公平正义的时候，恰巧一束阳光穿过窗户照到李路的身上，显得李路形象更为高大，“这就是我的男人，他是多么的英俊潇洒啊”长乐公主心都要醉了
李路查看史书，主要是看的秦汉时代，他认为秦朝和汉朝前期是华夏古典法治时代，最有参考价值。自汉武帝独尊儒术之后，华夏的法治和礼制结合起来，就变味了。
李路在通读史书之后，发现秦汉反贪的成功经验之一是构建了由中央到地方有完整体系的监察机构，大大有助于澄清吏治。
但这一套体系却也有问题，那就是监察权与行nn分离不彻底，监察权经常受到行nn力的制约。比如皇帝是国家元首同时又是最高监察官，本身却不受监察和制约。郡守和县令集行政、监察权于一身，他们自己也没有同级监察督邮等既为监察官，同时却又是郡、县长官的属吏，他们在行使监察权时必须秉承行政长官的意志，不可避免地使监察权屈从于行nn。从根本上说，依赖这种体制是不可能防范、制止吏治的。
东汉三国两晋南北朝时期的法治稀烂的很，李路都懒得去看，都是些维护士族大地主阶级利益的法令，根本不值得李路去参考。
李路折腾了这么多年，好歹培育起来了一个新的利益集团，这就是被李路这个外挂给提前催熟的接本主义工商业主和资本主义化新贵族，原来借鉴秦汉以及隋唐法律建立起来的英国法律体系已经跟不上生产力发展水平了，要是再不改革司法机构，建立新的法律体系，那么很有可能会出大问题。
而月氏行省窝案的爆发，恰好就是一个时机，李路准备借着这个大案掀起一波新的法律改革浪潮来。
就在李路跟长乐公主说着自己观史的感受和想法的时候，老太监高星走了进来，“陛下，帕特里克先生让老奴告诉您，您要他还有几位罗马大学问家翻译的罗马法经还有查士丁尼法典他们翻译完了”
“好，很好，朕这就去见见这几位大家”李路一听帕特里克他们竟然翻译完了这两部重要的西方法典，很是高兴，这可是后世大陆法系的滥觞，李路要好好的借鉴一下，都说他山之石，可以攻玉，这样的法学巨作，李路自然是重视的很。
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