袁长文：“我没有问你社会地位，我问，你是谁？”
光头一愣，笑道：“哥们，你玩哲学的？”
袁长文摇摇说：“我只是想知道，什么是真实。”
光头主动岔开话题，说：“不说这个，你犯了啥事呀？”
袁长文：“我也不知道，我又没杀人。”
光头：“杀人？”
袁长文：“是啊，他们非要说我杀人，我明明就只是终结了两具**。**并不等于人，对吧，你不等于你的**。所以，我怎么可能杀人呐。”
光头笑道：“哥们，你这逻辑有点强大啊！终结**不算杀人，那怎样才能算是杀人呢？”
袁长文：“首先，我们得确定什么是人。但，什么是人呢？我不知道，你知道吗？”
光头：“这有什么好疑问的呢？人嘛，我站在这里，你看到这个就是人呀。”
袁长文：“你说的，是你的**，再加你的思维。但，你如何确定这个**是真实的呢？”
光头：“很明显是真实的呀！”
袁长文：“其实，并不是那么明显。你觉得这个**是真实的，只不过源自你的视线、你的触感。你看到你有一个**，但并不能表示**的真实性。
你所看到的，归根结底，只是一系列脑神经的电信号。凭借这些电信号，你根本无法确定**是否真实。”
光头：“笑话，如果没有**，那个电信号怎么来的？”
袁长文：“这是问题的关键，我们无法确定这个电信号是怎么出现的。也许真的有个**在那，或者是高科技的传导，或者虚拟信号之类的其他什么原因。我们无法确定，不是么？”
光头：“不对，根据奥卡姆剃刀原则，如非必要勿增实体，那么我们可以认定**真实存在。”
袁长文：“所以啊，整个科学都属于无法确定真实的范围。就像我们刚才讨论的，我们先假设这个**真实存在，然后开始一系列的科学研究。
但是，我们从来不怀疑这个最初的假设。究竟这个**是不是真实的？我们集体默认，这些假设都是真实存在的。
所谓的什么剃刀原则，它找寻的根本就不是真实，而是在现阶段最简洁最符合观察情况的理论。假设**真实存在，跟假设帝真实存在，有什么区别？”
光头：“哥们，你没疯吧？”
袁长文苦恼，有些哀求道：“告诉我，我错了，告诉我，我疯了。说服我，好不好？”
光头想了想，说：“这个钢筋是硬的，怎么样，真实吧？”
袁长文：“这个钢筋属于无法确定真实，这句话自然就是荒谬的。”
光头：“靠！那你这样讲，岂不是一切都属于什么无法确定真实！那还有什么是真实的？”
袁长文：“这也是我一直苦恼的啊！我是谁？究竟什么是真实？我不知道，我真的不知道。”
光头：“可是，怎么狡辩都无法改变你杀人的事实，按照法律你会被判刑的呀！”
袁长文：“法律比客观事物，更加荒谬。如果说客观事物属于无法确定真实，那么法律就彻底属于荒谬。不过是一群人为了社会稳定，而建立的规则。”
光头：“对啊，你身在这个社会，自然要受到社会法律的约束。”
袁长文：“鬼扯！我们没有讨论法律的作用，我们在说真实！法律不真实，这就够了！其他的讲再多，不过是恶魔的欺骗手段而已。
再说，所谓的死刑，就是终结这个**。跟我有什么关系？我又不是这具**。”
光头：“但是，没了**，你也就死了呀。就算你认为你是什么别的东西，比如灵魂之类的。但你始终借助这个**在世生活，没了**，跟死亡有什么区别呢？”
袁长文愣住，低下头，默默思考。
自己似乎从来没有考虑过这一点。
“不对，我借助于**生活在这个世界。那么，**的死亡只不过是，让我不再呈现于这个世界。但并不能说明，我就死亡了。我们连我是谁都不知道，如何确认我的死亡？”
光头：“好吧，我们不说这个。你有没有考虑过你的父母、老婆、孩子之类的呢？一旦你被判刑，他们怎么办？”
父母？
老婆和孩子？
袁长文犹如被闪电击中，一屁股坐在地，浑身发抖。
“不要！你们不要过来！”2.
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