玉卿在瑶池的书房里找到了几个卷轴，似乎是汉末时的一个痴迷历史的妖怪所编，第一卷的开头写着“本书所载，皆古之经传少注或不注之神，因名之曰《异神志》。”
按作者所讲，这本《异神志》，记载的是正统的经传之中极少或者全无记载的一些神祇，但是作者又说书里所有事物都有据可考。这话本身就有矛盾。
玉卿粗略翻了一卷，里面记的是一些《山海经》中没有的山神，其中几个玉卿认识，书中所载虽有谬误，但大体符合事实。至于剩下一些山神，玉卿从未听过。不过作者言之凿凿，还按照当年伏羲大神所制定的神格体系，为他们圈定了神格的大致范围。
她看完这一卷，就将卷轴归位，然而目光瞥见角落里有一卷写着“狐神”二字，她一下子来了兴趣。
这是《异神志》中的《狐神》卷，主要记载了三个神祇，定桃，夏留月，还有一个玉卿不认识的神。
定桃那一篇，作者先讲了定桃的生平，同玉卿想得一样，简洁得不能再简洁——定桃的生平，也的确没有什么值得记载的东西。定桃出生于定山桃树下，被长姐抚养，成年以后离开涂山，漂泊几年遇上吕望，随后跟随武王伐纣。唯一让玉卿诧异的地方，是那一段的最后写着“商破，不知所踪”。
玉卿再往下看，下面都是在介绍定桃在观星、阵法、阵式、法器上的造诣，再也没有关于他的足迹的记载，仿佛他整个的生涯，到了商国破国就终止了。作者最后还定性说，定桃在术器阵法方面的贡献无人能比，若是能活到秦时，必定是一位受人尊敬的上阶神灵。
定桃后面那一则，就是讲长元了。文章开头将他称为“夏公子长元”，在这五个字旁边有一则批注，极其细小的一行字：元字通圆，满也。这卷轴上的字本身排布就密，若非这是这一则的第一句，这行批注又写得小，或许压根就挤不下。
作者说，关于这位“夏公子”的记述，最早可追溯到西周末期，再往前，只有四个大字：无从可考。不过，这不妨碍作者对他有极高的评价，因为他是继玉卿上仙以后狐族的第二位（也是现今唯一一位）上二位神灵。
夏长元最重要的事迹有两点，一是两次打败梼杌，二是他在天庭执掌重典，负责处罚那些犯下不可饶恕之罪孽的神祇。
她没再继续看下去，而是把卷轴放下，叹了一口气。
青鸟正端着一盘已洗净切开的蟠桃进来，见她叹气，问：“好好的，叹什么气？”
玉卿食指敲敲案几上的卷轴：“这上面说，小六在天庭掌重罚？”
她叫小六叫得太顺畅了。
青鸟看了她一眼，不动声色地把盘子放到案几边缘，说：“夏公子能力出众，这个职责由他来担再好不过了。”
“是很好，”这一点玉卿赞同，“不过可以想见，他在天庭不会过的太好。”
青鸟笑道：“他只负责罚，至于一个神祇究竟应不应当受罚，不是他能决定的。再说，谁又知道，那些不喜欢他的，究竟是不是心虚呢？”
玉卿冷笑：“架不住有些家伙就是会心虚。”她收着卷轴，问：“这一套《异神志》，是哪里来的？”
青鸟从她手里拿过卷轴，端详了半天：“我记得以前瑶池没有这种传记，只有前几年紫微宫送了一批书过来，这个应当也是其中之一。”
“紫微宫送书做什么？”
“给我们娘娘看着解闷的。”青鸟起身把卷轴放回书架，“那一次拉了整整一车过来，娘娘挑了一些出来，剩下都送给了夏公子。”
玉卿拿蟠桃的手停在半路，转头看着青鸟：“送给他作甚？”
青鸟笑了起来：“公子喜欢看书，他总说，没有比云溪风荷更适合藏书的地方了。”
玉卿莞尔。她在云溪风荷的藏书室待了那么久，见识过里面藏书之丰，简直天上地下无所不包，且，她翻过的每一本，里面都有他的批注。
“对了，”青鸟又坐回了玉卿身边，“你吃了几天蟠桃，感觉如何？”
“比在云溪风荷时恢复得快一点。”所谓的快，只能是相对而言。与她法力全盛时期相比，在云溪风荷，在长安，加起来近三个月，她只恢复了一成法力，能飞，能打过不入流的山精鬼怪，如此而已。而在瑶池，短短几天，她已经又恢复了一成法力。
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