法相之上是大乘境。
这个不是指佛教的大小乘佛教之分。
而是代指那人第一次一将自己得道理加载到智慧之光上。
这也是第一次智慧之光得蜕变，是自身道与理的大乘时刻，比如你认为天地种种物质皆是“炁”，构成的，那么智慧之光会直接蜕变为炁根般若灵光】，那么你驾驭的神通，或者你看到的物质本相，都是由炁构成。
也就说这一境就是对自己心中，眼内的世界观定义，这一步踏出，那就是天差地别，以前你一丝一点对世界的认识与理解，都会化作这一境界的基石和打造这个境界的无上材料。
自身灵光所认识的一切，回影响整个世界，当然这些都是潜移默化的，但是唯一一点不可否认得就是这一境界的强大。
除了潜移默化得感化天地，让它向着自己想要看见的世界改变外。
自己灵光之下也会渐渐行程一条大道，这条道代表的就是你，就跟佛经重所说，说念一声谁的佛号克解脱自身苦难是的，就有这般的神通，但是功能不止这些。
比如你在对敌时，自身道则自然加持，引动天地万道加持，自身力量直接就翻了翻，而且自身大道所延伸至的地方，自己就可以一步达到。
就算物质身躯，神魂，元神，被崩灭，大道更是能消耗本身，重新复活他神魂，元神，物质身躯。
可谓是大道不灭我不死，就算大道灭了，顶多重创灵光，不会碍事。
只要修养一段时间自然回转，到时候还可以建立大道，继续缓慢扩张。
没错大道是需要扩张的，要不然呢？，你以为呢？，哈哈，自然是要主动扩张的了。
毕竟他们又不是大帝，一道压万道，怎么可能达到那种境界。
再往上就是般若境，即是代表五蕴皆空，六根法静，看破诸般外相，彻底成就初步佛心，牵引众生因果加身，化劫而去，度人往生，看破虚相，我相，众生相，蕴养三宝，高升天人，端坐佛土。
这个境界就是真正的开始证坲之境，开始在心中行程一尊菩萨法相，无形得灵光会幻化成一尊菩萨真形，携带七宝，身批琉璃，头戴金冠，表示已经初蹬菩萨境。
菩萨要想成佛，那就需要牵引众生因果加身，化作众生，感悟众生，度救众生，。
也许你会化作一艘船，在洪水泛滥得地方救度快要被淹死的人，之后因为木质腐烂而消亡，期间你会感觉到痛苦，煎熬，和无聊。
每一种情绪都是可以化作一丙可怖大锤，作为疯狂敲打一颗佛心力量来源，若是佛心不坚定，就会灵光自散，彻底死去。
若是意志坚定，则会一劫又一劫的落下，一次又一次被牵引变化成各种身份，人物，物品。
经历他们的苦难折磨，欢喜悲苦。
或是乞丐，遭人嫌弃，被人殴打唾骂。
也许是贵公子，每天花天酒地，享受全力，被六根缠绕，五蕴遮眼。
正所谓，不知他人苦，莫劝他人善。
菩萨也是此理，必须经历凡人痛苦，欢喜。
然后化作木头，顽石，感受他们得感受，化作不同的人或物，体谅众生。
才可度尽众生，众生不尽，他们就永远在体谅众生与救度众生，自身更是会诞生一颗平常心，也就是一颗菩萨心，冰冷漠然，亦是慈悲怜悯。
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