纷纷扰扰中圣诞节就这样到来，沈秋认安娜…哦应该是安馨为妹妹的消息，并没有引起太大的波澜。
12月24日下午，隆重的圣诞节弥散礼，正式开始。
福若瑟身穿正装，坐在教堂正中，高声咏读着圣经。然后两旁的教友随声附和。
等咏读仪式完成，接着又是早已准备多时的教民合唱团，开始赞歌合唱。以赞扬上帝对于世间的恩赐。
就这样，咏读、吟唱，再咏读、再吟唱如此循环，断断续续的一直持续到第二天早上。沈秋也被应邀出席，整个弥撒期间，好像个傻子一样被人绑架着随声附和着，让他非常郁闷，有心想找个机会先溜为敬。可他站的是前排，众目睽睽之下，只好硬挺着。
终于，让人昏昏欲睡的前夕弥撒结束，沈秋便宜身体不适为由，溜了出来。
十九世纪的西方人对于传教的重视，显然不是后世国人所能理解的。他们视一切异教徒如同仇敌一般，为了传教，他们可以不则手段，甚至不昔发动战争。
但是这种狂热，却在中国显得那么格格不入，几千年来中国的执政者历来奉行宗教不可干政的政策。借助不到政府手中的刀枪，任何一种教派都不可能在中国一家独大。这些教派只好在规则之下，相互竞争，相互学习，最终形成了中国非常特别的宗教生态。
现在的西方人，却想利用手中的枪炮，强行改变这种平衡。也许可以一时占据上风，但是只要中国重新站起来，一切又会重回原点。
这也是中国不同于西方的原因所在，其实整个西方国家的政府也是在一二战之后，才真正完成了去宗教化的。
去宗教化，西方靠的是科技的发展，中国则靠的是政府的强权。其中的优劣，并不是简单的比较能够真正看清楚的。
圣诞节过后，一切重归平静，沈秋则带着安馨和欧曼搬进了新家。
说是新家，其实就是周宾的那座四合院。这个四合院，本来是朱四外宅所住，周宾只是临时避难而已。现在被朱四送给沈秋，当然并不是赶走周宾的意思。
这其中有几个意思，朱四说的很清楚。一是为了感谢沈秋对于周宾父子的帮助，二是周宾父子，在沈秋入住期间，临时充当管家和下人的角色，毕竟沈秋这个外国人对中国人的生活方式，并不是太了解。三才是最重要的，朱四正好借助这种方式，向追杀周宾父子郑重宣告，他们已经被沈秋这个洋人庇护。
对此沈秋没说什么，既然答应周宾父子要庇护对方，至于方式方法不用太过顾及。
“放炮喽………”
小家伙周文带着一帮街坊四邻的小孩，拿着香火点燃了准备已久的鞭炮，“噼里啪啦”响成一片。
小丫头拉着沈秋的衣角，躲在身后好奇的探出头看着。
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