鲁襄公四年569夏，叔孙豹到晋国去访问。晋悼公设宴款待他，并在宴席上演奏了肆夏三篇演奏完毕，叔孙豹没有拜谢。乐师又演奏了文王三篇，叔孙豹还是没有拜谢。乐人最后演奏了鹿鸣三篇鹿鸣、四牡、皇皇者华，叔孙豹这才拜谢了三次。
宴会结束后，韩厥请外交官子员问叔孙豹：“夫子奉命屈尊来到我国以延续友好，寡君以先君之礼来招待夫子。夫子舍弃重乐不拜，却拜些普通的乐曲，请问是何种礼仪？”
叔孙豹答道：“三夏篇，是子招待诸侯的曲目，使臣不敢与闻文王是君主相见的曲目，使臣不敢僭越鹿鸣是晋君赞许寡君的，臣怎敢不拜？四牡是晋君夸奖使臣的，臣怎敢不拜？皇皇者华有言：必咨于周。臣怎敢不拜？”
韩厥得知后：“周礼尽出于鲁，此话可真不是虚言，我作为晋国上卿，竟然不懂礼仪，真是丢人啊！”
叔孙豹回国后，鲁襄公的的生母定姒去世了。
定姒嫁给鲁成公时地位很低，所以也没有为自己种植楸木只有卿大夫和一定级别的贵妇才可以用楸木做棺木的待遇。
季文子为正卿，他负责决定定姒葬礼的规格和程序。由于鲁成公夫人齐姜已经按“君”君夫人之礼安葬了，所以季文子认为对定姒就按照一般的礼仪安葬就可以了，于是他就省略了在祖庙停放棺材、棺外加椁、葬后不哭于庙的仪式。结果葬礼方案一经公布就引发了广泛质疑。
匠庆公室专用工匠的首领责备他：“您身为正卿，而不能成全君的葬礼，这是对君主的大不敬。君侯长大后如果要追究，谁来承担大不敬的责任？”
季文子默然不能回答，但是他显然不肯承认和改正错误。当年季文子自己在东门之外也种植了六棵楸树，打算用它们为自己制作棺材。
匠庆于是道：“那就用东门之外的楸木为君成丧吧！”
季文子：“不必使用那么贵重的树木。”
匠庆似乎铁了心要与季文子对抗到底，他不管季文子如何如何吩咐，立即带人把那六棵树砍了并制成椁，季文子也没有阻止他。
后来有人：“志中有言：多行无礼，必自及也。的恐怕就是这种情况吧？”
关于诸侯对盟主供奉轻重的变化是这样的：从前齐桓公为盟主时，列国对盟主的供奉负担并不重晋文公成为盟主后也延续了齐桓公的做法，这种情况一直持续到晋灵公后期。晋灵公在执政最后两年里将诸侯的供奉义务提高了数倍，晋景公即位后也尝到了甜头，晋厉公又增加了数额，结果政策就这样延续下来了。列侯苦不堪言，他们只得通过剥削附庸和国人来完成任务。当时有些国没有资格参加盟会，他们也就没有义务向盟主进贡。
鄫国是个东夷国，位置在今山东苍山西。鄫国临近邾和莒，经常受到两国骚扰鄫子为了给国家找座靠山，便去见鲁国人。
孟献子马上感觉到此事大有可为，于是：“鲁国当然可以为鄫国提供保护，但是鄫国应当帮助鲁国分担送给晋国的供奉。”鄫子认为付出代价也是应当的，他便痛痛快快地答应了。
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