下午四点刚过，村上左邻右舍一家老小纷至沓来。按照村里的习俗，家里若有老人去世，年轻一代得有代表去生产队的家家户户磕头邀请，致语家里某某驾鹤西去，有请您一家来耍。以不至于需要找人帮忙的时候无人可寻。人们将这一举动称之为“讲孝”。亡亲是一件很悲伤的事情，死者为大，其后人自然为小，所以当行跪拜之礼。再者跟死人沾边的事情多少有些晦气，人们不愿意凑热闹，人少自然显得冷清，也会反映出亡故之人生前令人不悦，死后得不到人们的祝福。所以用跪拜这种隆重的仪式以显诚意。
随着时间迁移，这种仪式正逐渐退去，素一妈走的时候他不在家，也就没办法行此大礼。素一这一代人从小就在学校，好些人不但没经历过。看到过的都很少。很多礼节小孩子可以从大人口中听说或言传身教，但这样的少不更事也不会有多少人会单独谈起。而且人们也渐渐觉得这没有多么晦气，不再刻意注重繁琐的仪式。
乡亲们到了以后，便找张桌子围着坐下。离五点半晚饭开饭还有一个多小时。有的阿婆直接从坡上回来，手上还有泥巴，这更像是一种契约精神，到点以后，不论有什么事，都不能阻止吃饭的道路。以前像这样的阿婆绝对是丧礼上十分受欢迎的人物。煮饭需要人手，折文书，叠丧服，做纸丧鞋等等，多年积攒的经验，做工绝对上层。如今，煮饭被一条龙替代，丧葬所需物品也开始作坊批量生产，样式还得到了极大的丰富。
五点左右，已经坐满了六七桌。乌压压的人头一片，他们谈笑着、比划着，小孩子站在凳子上快要爬上桌子。在这里人们只需要在第一天来的时候送一次礼（通常分为钞票或者烧给死者的纸钱），以后每天都可以来吃饭，直到最后一天服丧酒结束。送比酒宴更少的礼，吃几天的饭，最后还会慰藉一顿媲美酒宴的酒席。
桌上没有吃完的，阿婆们会把它们装进口袋拿回家。忘带口袋的就在主人家里找。所以现在家里有事儿的一般都会在家里准备一些塑料袋，否则会落下主人家抠门的闲话。
第二天一早，小姨妈急急忙忙跑过来，眼睛眨巴的素一一脸茫然，在服丧的这些日子素一不能洗漱，他已经感觉到全身发痒七窍闭合了。
“素一，你幺爸今天说不过来了，你幺妈现在正在家里煮早饭。”
“怎么回事？昨天晚上不还好好的吗！”
“据说昨天晚上吃完饭走得时候，你没有打个招呼，有请今日早些之类的，有失礼数。”
“什么！有失礼数！”
周围的人围了过来，看着束手无策的素一波澜不惊。
“大家都来了，一家人怎么还谈起了礼数，约定俗成的事，怎么非得做足面子上的功夫！耍脾气还是刷存在感，死个人他都得躺中间不是！”
“是啊，年代不一样了，怎么还讲究这些呢。”
“没错没错，这样的人就不能惯着。”
“哪像我们太自觉了，一说吃饭自己就来了，哈哈哈。”
“以前是有这些规矩。”
周围的人七嘴八舌议论纷纷。
“傻孩子，你幺爸是道士，你爸管不得这丧葬上的事，全委托你幺爸，他不来不全乱了嘛，本来就是白事开不得玩笑。有些事啊，据说很邪门，这些道士咱一个也不能得罪。”
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