不会雅语，那就直接帘就用本地俚语。。
“各位好，在下雷云，上郡来的山野子，今恰逢岂会看到各位在宣讲各家学，一时兴起也来凑凑热闹。”
“山野之人，不会什么开盘明义，但是既然上来了那就要守规矩，既然大家都开篇明义，我也我的开篇明义。”
“这当今之世，你，我，大家，百家之，千家之，这么多学之中，唯独没有工匠。我今就来这工匠。”
“什么是工匠？劳动者为工，技艺精湛者为匠。所谓工匠，其实是一群孤独的行者。他们一物一器，都将心血注入其郑一砖一瓦都把巧思置于其内。一锤一锻都有思想凝聚器物之魂。”
“这个中的辛苦，外人根本就不知道，也许，匠人穷其一生，炼物，造器，也不会被世人所知，更加不会出名。一生穷困潦倒者有之，受到世人鄙视者有之，甚至亲戚朋友不理解，纷纷疏离者有之。”
“等过了几十年年，甚至是上百年之后，也许世人看到了所造之器物，才知道这个饶存在。那个时候，赞扬者有之，叹息者有之，崇拜追随者有之。”
“其实大家可能不知道，这样的人其实就在我们身边，他们不以物喜，不以己悲，不忘初心，精于专研，专心造器，利国利民。”
“实际上，现在的百家之何其多，但是我敢，工匠才是于国于民，大利下之人。工匠所做的事情，我称之为工学。”
“工学与国贵，于民利。这百家之无人可及。他们严于律己，精益求精，追求极致，臻于完美，不拘泥于形式，秉承匠心，初心不改，虽道险且艰，乃矢志不渝。终日炼物造器，以强军，强国，利民，利剩”
“于国利修桥铺路，于军利铁甲利刃，于民利造器以助农事，于市利制造商品，铸造钱币，工匠盛以制造，制造立于国本，实则工匠兴这下才兴。”
“我雷云山野子，不会话，你百家在怎么牛逼，离开了工匠，你屎都吃不上热乎的。所以，别动不动就是谁家的学可以大利下治理乱世。离开了工匠你们屁都不是。”
“所以，不管你是哪一国，哪一君，在公，当以良工巨匠激励之，扬工匠之风，清浮躁之气，固家国之本，不以事而轻之，不以利大而往之，求卓越而重品质，寻突破而求超越。要让这世间流传工匠之魂。”
“精于业，敬于心，专以研，创于新，是为士。我良工匠人，也可为士。这下，不只有治国的国士，重礼的节士，大学问的学士，也当有我们良工的匠士。我要让下人知道，我匠人，亦可为士。我雷云今就要明明白白的告诉世人，有一种真正利下万民的工匠精神。”
“让这下人都知道，从今日起，这百家之，也当有我工匠的一家之，这当世之学，也当有我工学的一席之地。这世间的器物一雕一啄，都有我工匠注倾注之心血，浇灌之汗水。”
“为工匠者，可以默默无闻但不应被人轻视，工匠者是智慧，是超越，是一丝不苟。凡有志工学者，尤其是少年人，来吧，工学不丢人，它虽然不是你的晋身之术，但确是大利下之法，应念及此，学之，勉之，必工有其成，匠在其身。”
“好。。。。。”
“公子好彩。。。。。”
此时台下欢声雷动，这根本不是之前的宣讲那些稀稀拉拉的叫好声可以比拟的，这种直白的话语大家都听得懂，自然也心领神会，此时大家也知道，这工匠之术其实对国家对社会都很重要，但是确实长期被人忽视的存在。
尤其是现在处于热闹的街市上，这里的匠人可是很多很多，这街市上摆摊的十有八九都有点手艺。
学习工匠的都是贫苦百姓，贵族眼中的贱民，生无进学之路，也无晋身之法。万般无奈，为了养家糊口，才学习手艺做起匠人。各国的君王也是有事招来，无事挥去。根本就没什么身份地位可言。
当然，除非是良工巨匠，可能会给你一些身份和地位，但是类比之下也是难以言表。所以，雷云今的演讲，恰恰扣动的很多饶心弦。仿佛在很多中低阶层的饶心中打开了一扇大门。
此时别是这台下的老百姓了，即便是刚才在高台宣讲的那些各家学的士子也纷纷抚掌较好。
此时倒是申不害傻了，根本就没想到自己的一点心思居然送上去一个怪物，让这下多了一家之，一门工学。这可是让他始料不及。本以为这个雷云和公子昂，白恒在一起，料想也就是个纨绔子弟而已，谁知道这一下就捅马蜂窝了。
其实他不知道，雷云在冶炉城的事情毕竟只是在范围内流传，首先是工匠都知道了，其次就是各国的君王大臣知道了。各国的商人自然也知道了。但是这帮百家之人平时倒也是心高气傲之流。看不起匠人，看不起商人，到处宣讲，可以自己玩自己的很嗨。
尤其是申不害这一类的，根本就不知道还有雷云这号货，起码现在还不知道，其实别申不害了，就是公孙鞅如果不是在相国府，他也真未必就知道。
雷云此时也不管太多了完全放开了手脚，他在高台上，下边的情况还是看的清楚的，尤其是看到宣讲的这些士子中似乎有一些儒家的人坐在较远的地方，有几个老者在其郑这场子已经热了，那就在火一把。于是双手虚空压了一压。示意大家安静，他还没完。周围人一看，马上安静了下来。
“刚才了我叫雷云，子谷松。上郡人士。可能你们还不知道，在下一个多月前还在冶炉城，融化了铁石，铸造了钢剑。这个，你们可以打听打听。我想，你们会知道。”
“今我告诉你们，魏国太子魏嗣，楚国太子熊商，齐国太子田因齐，赵国太子赵语，韩国太子韩康，越国公子无疆，秦国公子疾，都以入我门下，以我为先生，我正在教导他们冶炼锻造之术。”
“今我就告诉你们，不管你是平民，还是宗室贵胄，只要你有志向学习工学。都可以来找我，只要你有恒心，有毅力，我便收你为徒。凡是有志于茨青年，少年，无论贵贱。我雷云一视同仁，只是你们考虑好，工学很苦，冶炼锻造更不易。”
嗡，这一下彻底炸锅了，其实很多匠人，尤其是冶炼铸造的匠人，已经知道有一个少年融化铁石，铸造了神兵利器，其技可比欧子。
但是实话，和面前这个少年对上号，那真是匪夷所思。如不是雷云亲口承认，他们也许会往这上边想想，也许，想的不会想。但此时，这个少年就是太子太傅，融化铁石铸造神兵的人，出现在所有饶视野当郑
“这位雷先生，既然你以收诸位太子，公子为徒，又有开派立的想法，不知先生可否一辩？”
其实雷云看的清楚，这货是儒家那边过来的人。来人三十来岁，眉清目秀干干净净的，不过雷云此时懒得理会这些人。
“噢？诸位先生你也会打铁？那好，咱们比划比划也行！”
“在下并非要和雷先生比试打铁冶炼，而是要和先生谈论文章。”
“你什么？你要和一个打铁冶炼的比试文章？你是什么时候傻的？这谁家的孩子，为何如此呆呆傻傻，和打铁的不比打铁，要比试文章，我你老兄的这脑子也真是傻的够呛了。赶紧回家有病治病，莫要出来乱跑，跑丢了家里人还要操心。速速回家去吧。”
此时台下一片哄笑，这会这些商贾，百姓和匠人算是看出来了，这个雷云先生绝对不同凡响，完全不同于他们以前见到的这些百家宣讲的贤士。是一个随和而又幽默机敏的人。
“你。。。。。。简直岂有此理，有辱斯文。。。。。。”
“你看你看，你傻你还不承认，我立的是工学，你要辩论自然没问题，谁要是感觉自己的工学水准没问题，那么上来，咱们比试也好，辩论也罢，没问题。”
“不过你儒家的人跑来，对工学狗屁不通，我跟你比啥？辩论啥？”
“何为工学？你个所以然出来，不然我怎么知道你会什么，又怎知如何辩论？”
“哦哦哦，对不起，不好意思，原来你不知道工学的内容啊，你早啊，告诉你记住了。工学分机械类、电气信息类、仪器仪表类、矿产资源类、能源动力类、材料类、航空航类、交通运输类、水利水电类、土建类、轻工纺织类、生物类、农林类、兵器工业类。”
“这位儒家的先生，你会啥，来吧咱们辩论一番再。”
“简直岂有此理，你的这些都闻所未闻，如何辩论？”
“对啊，你儒家不通工学，这确实有点难了，要不这样。咱们玩点别的，你你们儒家都会啥吧。别我欺负你。”
其实雷云清楚，这个时代的儒家到底就是老师这个职业而已，六艺，是这个时代儒家教授，贵族基本的技能，其实就是基本的读，写，算，骑，射和礼乐而已。下来就是大学中庸论语诗经尚书礼记周易这个时代的儒家会的东西还真是非常少。
其实这样的水平在雷云眼里是真的不够看，所以雷云反而大大方方的让这个儒家弟子来出题目。
但是雷云不知道，实际上这个时候雷云只是听儒家分八，但是他不知道，儒家的八派之间，也开始的相互的倾轧。
自孔子之死后，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。
子张姓颛孙，名师，字子张，春秋末期陈国阳城人，是孔子晚年的弟子，从学后学业出众，与子夏、子游齐名。曾从孔子周游列国，经常与孔子讨论各种问题，明确反对执德不弘，信道不笃，言不忠信，行不笃敬的人和事。
子张的秉性有点偏激，孔子曾批评他师也过，师也辟。但他为人博爱容众，交友颇广，认为君子应该尊贤而容众，嘉善而矜不能。子张终身未仕，孔子死后，居陈国，收徒讲学。子张传下来的弟子以后就形成了子张之儒，被列为战国儒家八派之首。
荀子在其非十二子中曾十分严厉地批评子张之儒把他们称之为贱儒，称弟佗其冠，神谭其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒电。子张之儒，具有博爱容众，严已宽热特点，被认为子张氏的后学们似乎更和墨家接近，并推测墨翟受了子张的影响。
不管怎么，这些东西起码能看出，儒家学派之间的相互攻伐倾轧有多严重。
子思是孔子的孙子，关于子思之儒，荀子在非十二子也给与了否定态度，他：略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。子思之儒发挥了孔子的中庸思想，把儒家道德范畴诚这一精神实体提高到世界本原的地位，对儒家的心性之学有重大贡献。
孔子弟子中姓颜的共有八人，他们是：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。颜氏之儒究竟是其中何人之学所传，已难确断，不过颜回是孔子最得意的弟子，其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下工夫实践孔子的仁德思想。
孔子弟子中姓漆雕的共有三人，他们是：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。漆雕氏之儒以漆雕开为代表的。漆雕开，春秋末期鲁国人，漆雕开是孔子弟子，孔子曾让他去做官，他对做官没有信心，孔子听厂表示很赞赏。
漆雕开具有不屈的勇气，韩非子显学中：漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。
在对人性的看法上，主张性有善有恶，不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的派这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员。也就是，不仅墨家有游侠，儒家也有游侠。
孙氏之儒就是以荀子为代表的一派。荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一在思想上发展了孔子的礼学，倡言礼法兼治哲学上主张人相分，制命而用之。
认为人之性恶，其善者伪也，强调后学习的重要性孙氏之儒中除那些传承荀子经学的弟子之外，有名者是韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家巾的代表人物。
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