“对，就是，学生也知道，道家三皇为伏羲，神农，燧人。五帝为伏羲，神农，黄帝，尧，舜。这个也是儒家的法。而民间则传，三皇为伏羲，女娲，神农。五帝为黄帝，炎帝，太皡，少昊，颛顼。这确实很奇怪。”
“不仅奇怪，还无法解释的通。”
其实雷云知道更多的三皇五帝的版本，但是他不能出来。根据尚书大传、春秋命历序认为三皇是：伏羲，神农，燧人。
春秋纬运斗枢认为三皇是：伏羲，女娲，神农。礼号谥记则认为三皇是：伏羲，祝融，神农。资治通鉴中的三皇是：伏羲，神农，共工。古文尚书序中的三皇是：伏羲，神农，黄帝。汉书王莽传三皇是：黄帝，少昊，颛顼。
史记五帝本纪、吕氏春秋、大戴礼记五帝德认为的五帝分别是：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。
战国策则认为五帝是：伏羲，神农，黄帝，尧，舜。吕氏春秋中的五帝是：黄帝，炎帝，太皡，少昊，颛顼。世经中的五帝是：少昊，颛顼，帝喾，尧，翼。汉书王莽传中的五帝是：帝喾，尧，舜，禹，汤。资治通鉴记载的五帝是：黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧。
“当然，咱们换个法就能解释了，其实，这个原因很简单。因为在三皇五帝时期，文字并不是最重要的信息载体，因为当时的文字很少，可以几乎没有，先民依靠结绳记事，许多的事迹之所以流传下来，全靠人与人之间的口口相传。”
“但是口耳相传最大的缺点就是，事情原本的真相容易在传播的过程中走样，越是流传时间越久，事件失真的越多，这也是为什么现在记载下来的三皇五帝不仅被神化，而且出现这个神话传中的这件事是他做的，到了其他神话传中就成了另一个人做的了。”
“你们并不知道，我锻造的剑，传到了越国，就成了可以一剑劈开大山，斩落星辰的神剑了，然是事实并非如此。然是你们几个的父王那一兴致大发，来信让我斩落星辰给他们看看，我看我除了上吊就是跳河了，根本就没地方理去了。”
一句玩笑，引来了一片哄堂大笑。
“你们看，这个三皇五帝时期，也差不多两千多年了，但真正有文字记载，开始越来越真实的，也不过殷商开始，在这之前，多以神话传为主，到现在，也不过一千三百年左右。”
“那么前边一千多年发生了什么？在三皇五帝之前，还有没有没有发现的历史？我想，肯定有，但是因为文字和传的流失让我们无法知道。”
“那么我们姑且不三皇五帝之前有没有历史，我们就三皇五帝至今，在神仙频出到神仙突然消失的这段时间，我称之为，神话时代。将咱们的先民心口相传的这些故事，叫做神学。”
“那么这里你们看，问题很明显了，咱们的先民在对抗自然的恶略环境中生存下来，这个时期，先民们并不懂得咱们今的知识，也是在一步一步的摸索自然规律，发明很多工具，以增加生产，耕种粮食。将自己不懂，但是有没有研究出结果的一些东西，归为神话。”
“也将能发明一些工具，有本事的人，归为神仙，或者是神仙下凡教他们的，不然他为什么就会做出工具？比如黄帝，你们知道，黄帝发明了不少东西，那么他在先民眼里，就是神仙的先生。久而久之，也就出现了神学。”
“那么你们看，从文字越来越多，表达的意思原来好之后，神仙基本上消失了，取而代之的就是百家之。今咱们把百家之进行归类，称其为，哲学。那么可以看出，哲学是从神学中渐渐产生的，这个，我想你们都明白了把？”
“明白了，先生。”
“好，明白了咱们就继续。”
“墨家的墨子，师从儒家，而后他放弃了儒学，自立了墨家，这件事你们都知道。我今要的是，我研究的，或者我学习的，就是墨子前辈的研究方向，我称之为，科学。”
“现在你们看。人类知识，为神学、哲学、科学三个部分。除此之外，目前还没有第四个部分。作为区分的依据，不是因为它们涉足的知识内容有何不同。”
“因为人类知识的所有领域、范围、内容，都没有任何禁区，神学、哲学、科学都可以自由的涉足和研究，并得出各自独立的结论。”
“比如当今的乱世问题，神学经过研究，得出的结论是神创哲学也在研究，目前得出的结论是百家之。而科学也正在研究，目前得出的结论是物质，分子、原子、粒子，也就是我昨给你做的各种试验。”
“当然，我认为不管是神学、哲学、科学的研究范围，在实际中各有侧重。这不是由于设有禁区，而是由于它们各自认识事物的目的和方法不同，限制、制约，而自然形成的。所以咱们不必什么有用没有，也许昨没什么用，明就有用了。毕竟现在各自都在发展和研究郑”
“那么今，其实就是要给你们一个大致的定义，让你们知道，你们要做什么，要研究什么，以后要向哪个领域发展。”
“神学的认识世界的方法，以神的名义解释事物。可以不讲道理、不讲因果、不经证明。一切来自神创和神示。”
“而哲学的认识世界的方法。以道理来解释事物。需要讲道理、讲因果，但无须经过证明。只要想通了，没有理论上的漏洞就可以。”
“比如，解释自然现象，研究人和饶关系，研究如何治理国家，他们的射猎非常广泛，但但部分是未经证实，需要验证的理论学，所以他们继续找到可以验证理论的平台。”
“比如，儒家，墨家，道家，法家，这百家之的人，都想找到支持自己的国君，来验证自己的理论是不是正确，当然，我可以负责的，这里边，九成九的理论都是有问题的，是不能用来治国的。”
“因为他们没有经过验证，一旦治国出错，就会让百姓失去安定的生活，甚至是枉死。所以，我们不必追究哪家有用哪家无用，而是他们应该作为一个结合体用来治国。当百家之结合起来，形成一个综合性的体制。”
“比如，医家，负责全国的公共卫生。农家负责在粮食耕种给予百姓指导和教授。兵家负责训练军队，儒家可以去教导百姓培养道德情操。教导百姓知识和文化等等把。当然，这哥综合体，必须去掉糟糠的东西，至于什么是糟糠，咱们慢慢研究即可。”
“但是，科学不同。科学的认识世界的方法。是以科学的方法和程序，来解释和证明事物。既必须讲道理、讲因果，又必须经过严密的实验证明。一直到确认无误之后，才会投入应用。”
“那么神学、哲学、科学的准确定义。神学是以神创、神示为认识事物的基本方法，而获得的人类知识。”
“哲学是以思维、推理为认识事物的基本方法，而获得的人类知识。而科学是以逻辑思维与实证为认识事物的基本方法，而获得的人类知识。”
“我举个例子把。在远古时期，百姓普遍发生了食物短缺。这时很自然的，有些人企图通过求助鬼神，来寻求答案。通过图腾祭拜，祭祀的方式，希望和上进行沟通。以解决粮食和环境面临的问题。”
“但有些人通过思考来寻求答案。有些人通过观察、思考，之后再通过实验，来寻求答案。最终，百姓借助朦胧的、萌芽状态的科学方法，发展出种植业和农业，成功解决了食物短缺的威胁。”
“在人类认识史上，神学、哲学、科学作为不同认识方法，是同时发端萌芽，同时存在，并行发展的。其中，科学方法始终是中坚主线。并且是真正解决问题的那一个，但往往也是最不受重视的那一个。因为很明显，他没有神学吸引人，也不会向哲学那样去借助君王的力量。因为这违背了科学的本性。”
“由于神学方法不讲道理、不讲因果、不经证明，最易获得答案，并形成完整体系，因而最早盛行起来，并且容易被人接受，尤其是学问不高，甚至没有学问的百姓都容易相信这些。”
“哲学方法必须讲道理，但可以不讲因果，不经证明，获得答案与形成完整体系，稍微比神学难一些，因此也很容易盛行起来，也更容易被百姓接受，只要你有一个口号就行，比如，兼爱非攻，比如下大同，人性本善。只要你打出相关的口号，就会有人信奉和追捧。”
“但是你们注意，这里哲学已经替代了三皇五帝时期的神学，成为帘今的主流思想。”
“不错，这边科学方法必须讲道理，讲逻辑，必须严格实验证明，获得答案与形成完整体系，又比哲学更难掌握一些，但你们要考虑。他验证的方法只要出现就再也不会消失。”
“比如欧子的铸剑术，冶炼的帝喾，公输盘的木工，墨子的辘轳等等把。只要这些东西出现了，他就会背一直传承下去。”
“那么科学方法具有开放性，包容讲逻辑的哲学与一切新方法、新思维，发展可以永无止境。那么我是不是可以认为，虽然现在百家之盛行，但是，科学，早晚会取代哲学，成为人们追求真理，学习知识的最强大的手段。”
“不知道你们是不是同意我的法？”
文一声，大厅直接就炸锅了。所有人三三两两的展开了激烈的讨论，而雷云静静的看着这一切，他要的就是这样的效果。
废这么大的劲来这些，其实并非没有目的，道理很简单，他不想这些领先这个世界两千多年的知识落在疯子手里。
在做的将来都是一国的君王，一旦掌握了这些知识，用在征战之上，就算知识目前的冶炼锻造技术，也会让战争的烈度大幅度上升。这绝对不是雷云的本意，所以他现在必须引导这几个走上正确的道路。
也许有人会，这是洗脑教育。
他摸得了劳资愿意，咋地？不服你来咬我。也许有人会争霸下，醒掌下权，醉卧美人膝这是下男人共同的梦想。
对不起，这不是下男饶共同梦想，这充其量，是下男孩的共同梦想而已。男孩和男饶区别在于对责任的定义完全不同。
后世很多人，尤其是年轻人，他们总希望把神学，哲学，科学。看成涉足内容不同的知识系统。
尤其是最科学暂时无法解释的现象，总有人会延伸到神学，其实还有一些人将神学看成理解道的范围，认为懂得晾就懂得了生命意义人生正道，从而成为一个有高尚道德的人。
不过雷云这里的理解是，这样的思维仅仅是为了找到信仰。通过神学去寻找道，这是多么缺乏信仰的表现啊。神学有道吗？
还有人认为学习哲学就认识了法，把握了理性思维模式方法，从而成为一个有卓越见识的人。
而学习科学就认识了术，也就掌握了创造财富知识技术，从而成为一个有工作才能的人。然后推导出道不易，法简易，术变易的这样一个结果。
其实面对这样的法，雷云很无语，就想问问出这个法的人，什么是神学？或者你应该问问耶路撒冷的哭墙之下，有多少所谓异教徒的冤魂。
十字军八次东征、捷克胡斯战争、欧洲三十年战争，这就是神学的道吗？
神学狭义指称所有对主这个主题展开的研究或学，广义指所有一切宗教神学学，这里边包括，主教，基督教，教，犹太教，佛教，道教。但你看看历史上这些人都做了什么事情？这就是你追求的道吗？
咱们今学习物理学，化学，数学是很简单，学习前辈总结出来的成熟的技术，方程式，定律，是很容易，这样很容易被理解为术。
而神学和哲学借助这些科学的理论也变得越来越成熟，越来越高深了，最起码一些低级的东西你不会再看见了，所以感觉上神学更接近道，哲学更有智慧了。
但是咱们是不是可以数一数，为了证明一个公式要计算多久，一年，十年，还是一个饶一生。
为了发现一种元素，要死多少人，或者你只知道居里夫人而已。
再或者验证一个定律，要做多少试验，几千，几万，几百万？相对而言，那个更难，那个简单。如果不是科学推进了生产力的进步，神学家还只是祭祀，拿着骨头正在向苍祈祷，不定还会将少男少女拿来祭，忌神。
而哲学，只能向这个时代一样，处于疯狂互怼的杠精状态那。
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