平时伊蕴遇到的对手，都是秒杀，根本没在实战中进入这种与剑合一的境界。
在瀑布下，她的目标是湍急的水流，在此时，她的眼里只有两把剑。
伊蕴一进入这个状态，孟应便感觉到了变化。
她此时虽身体还是人，但身的气势却如剑一般。
孟应后退一步，他看着眼前的伊蕴，心里知道，不论结果如何，自己已经输了。
因为他现在还有心想这些，而对手已达天人之境。
然而心里怎么想，不代表孟应会认输，在气势被压了一头，但他此时的体力与身体内血气转化成的能量，让他仍有不败之地。
孟应这么想，但接下来，他才发现这种与剑合一的天人之境远远没有那么简单。
伊蕴身的战意带动天地间的灵力，她每挥出的一剑都不再耗费自身的灵力，且不再受灵根的限制，五行之力尽可成为助力。
以结丹中期修为达到与剑合一的天人之境者，除了伊蕴，孟应没见过其他的结丹修士可以达到这个境界，包括他自己也不可以。
天人之境是元婴中后期才有可能掌握的能力，能调动世间的一部分能力为己助力，在战斗中，一个掌握天人之境的修士和没掌握的，便是人与天斗的差距。
陆谨不知道什么天人之境，她只把自家师姐这个状态全部归功于无垢剑心身。
其实伊蕴能达到天人之境除了无垢剑心的特殊外，源生仙门的理念也是占了一部分的。
源生仙门分外强调这个天人合一的境界，在门派的修炼功法中有写，修士的灵力取于这世间，但其实不过是个过场，想要真正的去掌握这些灵力，便要与天地融为一体，这样，天地间的力量便是自己的力量，灵力不再拘泥于身体丹田内。
而源生仙门的功法中又指出，修士死后，身的灵力会自动重新归于天地，这便是一个灵力的轮回，所以源生仙门分宗后，做的第一件事便是把认为太霸道的那部分，夺取草木生命之力与木系生物的修为部分全部移除。
其根本原因便是因为，源生仙门当时的高层认为有伤天和，会影响弟子进入天人之境。
然而一饮一啄，皆是天定，陆谨虽不知道还有这么一段原因在，但她相信，既然祖师爷这么撰写的功法，便就都有其存在的道理。
难不成祖师爷自创的功法，自创的人的理解还能不如这些晚辈不成？
陆谨始终坚信，力量本没对错，只有使用的人把它划分成了正邪。
即使是陆谨最厌恶的宗门万鬼门，陆谨讨厌的也只是万鬼门修士为了力量的残忍手段。
但其实万鬼门的功法越千灵的记忆中，本身颇具特色。
这万鬼门的功法能看见魂魄阴气聚集之地，更有甚者，还能看见通向黄泉彼岸之路。
功法本身修炼是要聚集鬼气或者是死气、怨气等，这种东西有纷争的地方，或者接近古战场、万人坑的地方便都很浓郁。
控制的好，根本不会受这些死气怨气的影响，反而身体经过这些死气怨气的影响，在修炼到极致后，能避开轮回，穿梭于幽冥彼岸之间。
只是万鬼门的修士修炼方法却是折磨灵魂来产生这些怨气来修炼提升，毕竟这样既简单又快速，比起一点一点找聚集之地可快多了。
再说伊蕴这边，明显的已经占了风。
剑修的天人之境叫与剑合一，这天人之境调动天地灵力为己用是最基本的，而每个人都不同的是，这天人之境会附带的能力。
附带的能力都有所不同，本身无强弱之分，只有修士领悟的彻不彻底，而且能力不止局限于一种，而是看悟性，随时都可以领悟。
伊蕴的与剑合一是经过修炼的，虽然也是第一次在实战中使用，但是以伊蕴的无垢剑心下，领悟的能力也与之有关。
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