诗经通篇，所有涉及的战争，全部是诸夏对外族的战争，它所称颂的君子，全是保家卫国，开疆拓土，击败夷狄的英雄，它歌颂的淑女，全是仰慕君子，谨守华夷之别的女性。
全篇上下，毫无掩饰的告诉所有人：只有中国的战争，才是正义的，夷狄诸蛮，连人都不配当！
句实话，刘辩实在有些鄙视后世那些所谓的仁圣帝王。
要知道，在这个时代，征讨不臣，毁灭夷狄的文字、神庙、制度，使之臣服诸夏，这是上古三皇五帝，夏商周三代都称颂的事情，诗经所赞美的伟业。
何以春秋以后，类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了？甚至宋明两代近乎沦落到被夷狄吊打，为野蛮毁灭的悲惨境地。
那些喊着师法三代，效法圣王的文人，怎么在这个事情上就装聋作哑了？
他们的圣贤书是用屁股读进去的吗？刘辩感觉，这个确实是有些理解不能。
所以刘辩决定，在这个事情，不能犯后世那些腐儒的错误，要纠正现在文坛不是养望，就是赞美山林的这股不正之风。
大汉嘛，向来就是个在皿煮与不皿煮之间徘徊的帝国！
就如米帝一样，你不皿煮，你就肯定不皿煮，民煮了还是有黑幕，选举不公，一定要反驳你丫的。
你民煮，就是沙特、印度，也能成为自由世界可靠的盟友忠实的伙伴。
但这门面功夫还是很重要的，道义问题也很重要。
譬如军队，作为大汉的军队，必须知道自己为何而战，才能有战斗力。当然，封建社会的军队，除了确立一个明确的主心骨，正统以外，还需要足够的激励和奖赏。
至于会不会被当今所谓的不义之师的道义束缚？
有这个担忧的人，只能是幼稚！
要知道，战争什么时候需要过理由了？战争，从来都只存在能不能打，要不要打的问题。
至于理由？哦嚯嚯嚯……
美帝干萨达姆，要理由了吗？
见到刘辩以来，一路上，鼓吹乐师，不停的演奏着各种称颂子威严，四夷臣服的乐曲。
陪驾在刘辩身旁的骑兵枕戈以待，全神贯注的警戒四周，肃穆而立。
当刘辩的车驾来到第一个陈列的军阵前时，整个军阵，就像一片黑色的海洋一般，齐刷刷的跪下来，拜道：“陛下千秋，大汉万胜！”
刘辩站起身来，目光灼灼，看向这个军阵。身旁，服侍的卢陵曹操早有准备……
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