侯渊登基之后，先是开始破除侯景佛陀转世的传，那些宣扬传的寺院都遭了殃。
而用玻璃佛像大肆宣扬的寺院下场就更加凄惨了，寻常寺院无非是吐出财产田地充公，再交出点替罪羊。
那些拥有玻璃佛像的寺院直接被以妖言惑众、谋反罪过论处，甚至整个寺院被烧毁掉。
在这个过程中，侯渊发现寺院占有的财富已经超出了他这个世家出身的世家子的想象。
从某些方面来，如侯家这般底蕴深厚可以敌国的世家，财富竟然都不如一些世系传承有序的大寺院。
寺院和世家，占据了曾经的楚国，如今新建立的宋国的大部分财富，以至于皇家能够支配的力量和财富都少得可怜。
这也是为什么楚国的主力军队在侯家的经营下，竟然成了侯家的私军。
不过在当下朝代更替的背景下，世家比起寺院还是要强硬得太多。
侯渊可以暂时以铲除异己安抚军心的由头毁灭掉金陵城的一些世家，但终究不可能在当下与整个南国的世家大族为担
既然如此，侯渊当仁不让的便带着这些新依附他的世家大族对寺院开刀。
有的东西根深蒂固也许很难动摇，但佞佛这件事情虽然经历了百年，世家当中不乏信佛之人。
可在跟随侯渊打击寺院佛产的过程中，世家们都尝到了巨大的甜头。
即使有一部分坚定的佛门信徒依然固执的反对，但侯渊身边因此也凝聚起来了一支强有力的力量，一时间他的威信无以复加，倒是让宋国有了些万象更新的气象。
而一场浩浩荡荡的灭佛运动开始发起，侯渊的新宋朝堂，要借此释放出大量被寺院占据的劳动力，攒取寺院拥有的量财富，为侯渊的宏图伟业奠定根基。
当马三元和张顺带着这次南国之行的成果回到大周京城，时间已经是盛夏时节。
侯宋开国的消息早已经过乌衣卫传递回了大周朝堂，周国南境也为此做了多方面的准备。
周皇对这次贸易的效果十分满意，亲自召见了马三元和张顺褒奖赏赐了一番。
但赚了一大笔银子，见识到了南国的富庶之后，周皇就更加惋惜如今侯宋开始灭佛，平白让玻璃佛像的生意给断了。
东山工坊内还库存了大批的玻璃佛像，虽然就制造成本来，东山商社赚回的三十六万两银子已经盆满钵满，但银子不赚就是亏啊！
为此周皇特意将陆遥召见近了宫中，这件事竟然上身到了国家的高度，内阁的几位大人、陆遥老爹镇北侯、太子殿下都被召见一起议事。
不过一开始周皇还是在商议今后对侯宋的国策，只是着着，便到了玻璃佛像上头。
对此掌管户部的周图表现的兴致尤为高涨：“南国的富庶超过了臣等以往的想象，此次东山商社行商收获巨利实在是大幸。
以往我大周对南国的贸易以粮食贸易居多，往往都是我国付给南国银钱。
除此之外便是少量的裘皮贸易，但因为裘皮都来自北境关外，关口所收的裘皮往往在供应了我国的豪门富户之后，能够远销南国的便少之又少。
且裘皮贸易不是我国独有，东北方的新罗等国除了盛产裘皮外，还盛产人参等物，他们直接通过海路与南国的贸易量远超过我国，赚取的利润更是惊人。
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