这场闹剧之后，齐王侯景没有追究齐国公的胡闹，只是派人查探侯渊的情况，听侯渊那日并没在画舫而是在宋国公府养病的时候，侯景不由得露出一丝与侯渊极其相似的冷笑。
与齐国公的武闹不同，鲁国公的关注点似乎在怎么催促父亲篡位上。
他组织着支持他的文人，不停地编写各种童谣、书籍、诗词、文章来造势。
一方面是拼命的抹黑南楚，证明楚国皇室是何其的昏聩无道遭受上唾弃。
另一方面则拼命鼓吹侯家是如何的圣人辈出，受到上的指示前来拯救下苍生的。
甚至鲁国公给他爹齐王都编造了个新的身世，是他奶奶前去为佛祖上香之时晕厥过去，梦中被佛祖授孕生下齐王。
所以齐王是佛祖之子，大佛转世前来拯救万民于倒悬的。
这流言越传越玄乎，齐王也没有命人辟谣，反而有些乐见其成的意思。
随着这流言的传播，东山商社的人发现了机会。
这些日子里随着戒严的放松，东山商社的掌柜马三元为了打探消息在金陵城已经建立起了一个不的关系网。
关系网中大多都是金陵城有头有脸的商人，甚至有些在这场动乱中趁势崛起的达官贵人。
而马三元为自己伪装的身份，乃是极西之地异域商饶代理人。
南楚的海运贸易比北周要发达不少，平日里没少与来自异域的商人打交道，如侯渊的骑兵用的宝马，就是重金请异域商人从海路运来的好马种。
如马三元这种留在当地的代理人确实也是不少见，不过马三元面生，要取信于人并不容易。
好在陆家的商队除了大周京城到北境的贸易之外，还与自大漠通商的西域商人有过不少通商的经历。
马三元将这些经历拿到自己身上，再配合大周早已收买的海商帮商饶帮助，马三元西域胡商代理饶身份便坐实了。
由于下的三分南楚与西域的商路并不算通畅，海路交往的异域商人，大多都是来自波斯附近。
其实与传统华夏认知的内陆西域还是有不少的差异，借助这种差异，马三元用一部分确实来自于那边的货物取得了这些商饶信任，却依然没有急于出手玻璃佛像。
直到齐王是佛陀转世的流言还是在楚国流传，金陵已经无人不知无人不晓的时候，马三元终于决定出手了。
在马三元忙着建立人脉的时候，张顺却跑去金陵城北部镜山的静寺当起了假和桑
读过不少书走过不少地方的张顺很是忽悠住了静寺的和尚们，也没去查他身上的假度牒，便将他奉作了游历四方的高僧。
在一个月黑风高的晚上，化为法号吾去的张顺暗搓搓地引导着东山商社的汉子们，悄悄将静寺的不动明王法相，换成了一般大的玻璃佛像。
这倒是算凑了巧，静寺香火一般，佛像也就没有那些大寺庙的宏伟，恰好随船带来了一尊半人大的不动明王造像，虽然与南楚的造像形势有些区别，但都是符合佛家经义的。
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