天天这才回过神来，漆器的底部用楚篆写着两行字，大概的意思是：此地为祭祀圣洁清净之地，既然打扰了，就该坐下来尽兴。弹出漆器盒子里四个乐谱的主旋律，也便是兴尽而归的时候了。
两人看着暗室主人的胁迫邀请函，真是既有趣又无奈。两人打开盒子取出印有音谱的铜镜。
天天觉得为难这么小的字体在这么弱的光线下怎能辨得清。
这时墙角发出白色的小圆点，不知其所以，又是一阵惊悚，紧紧拉住董睿的胳膊，要把他胳膊拽掉的样子。
董睿拉着天天往墙脚走，更多的小圆点发出光亮。笼罩在屋内四周。两人走进一看原来是被称作“夜明珠”的荧光石头。
暗室的主人真是有心了。
烛光已备，只待客人鸣曲承欢。
董睿开始研究第一首谱子，董睿固然有着绝对音高，可是对于减字普他还不是十分熟谙。天天拿过铜镜细细看着上面的谱子，她竟发现谱子下有图行。靠近“夜明珠”，图行更加清晰，一女子左手持金杯，右手淹没在繁重头饰和身体的装饰物中，野花藤曼缠绕头上，衣裙绕身，身随云而动。这一幕和自己创作的湘君及湘夫人很像呢。再一想，心中悦，非常激动的说
“这是九歌礼魂”
董睿满意地看向天天。
“礼魂”是楚辞九歌组曲的尾声。
在人们祭祀了天地日月之神，云神，祭祀湘君湘夫人水神，祭祀大司命和少司命掌管生死的神灵，祭祀了河神与山神，还祭祀了人，让他们都安享人间万福，保佑楚国子民安康，完成所有的祭祀，就有一个尾声，一出伟大的交响乐有曲终人散的时候，再壮观的祭祀也有最后的结局。
礼魂，让所有的魂灵得到安宁，让所有的杀伐，所有的刀光剑影终止，因此，这个最后的歌谣由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，传花伴歌伴舞。
所以“礼魂”当是四部曲子的尾曲。
天天又拿出其他三面铜镜。然后将漆器盒子留在了墙边。
第二面铜镜的图行是一位娄着背的老人在瀑布前划拨古琴。途中渗出的潮湿润染了他的胡须和周身的竹枝。
此图该是传说先秦的琴师俞伯牙，一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
如果不出意外，那浮在画上的曲子就该是高山流水。只是董睿打眼一看这曲子只有一个中心，高山流水该有两个元素。但这个想法只是一散而过。天天已经取出第三个铜镜。
此时天顶星宿图的荧光已经暗了下来，几乎不再发光。“夜明珠”的光也渐渐暗淡。
天天拿出第四面铜镜给董睿，她自己则研究第三面。
第三面铜镜，天天再熟悉不过，壮士身披盔甲，一手牵着乌骓的缰绳，披风刮向身后低眉垂目的柔弱女子。这正是项羽别虞姬的亥下歌汉
这时董睿正在努力破解第四面铜镜，这面铜镜的图形是一位母亲手里抱着一个胖孩子，她头发高高向上挽起，以发髻为圆心的半个圆形维度上写着字，董睿细看才发现这不是谱子，却是一首诗。
青春天命结良缘，
楚汉战争命曾悬。
兔死狗烹功臣殁，
韩灭彭陷汉室坚。
高祖驾鹤方西去，
戚氏罹难已致残。
大封诸吕强外戚，
死后倾覆转瞬间。
那这画面上的人当是吕雉，她怀里的宝宝就是刘盈。
董睿和天天交换手里的铜镜，此时墙边的“夜明珠”微弱的光几乎殆尽。
天天只大概扫过一眼，顿时泪水便沁入眼底。那个头顶白天晴日的夫人犹如自己的妈妈方可，就算她在外面是个能够撑起天下，权倾朝野的女强人，在自己的孩子面前她永远是慈祥而伟大的母亲。
当思念的眼泪滑到天天的唇边时，室内又恢复到一片漆黑。
董睿听到天天哽咽的声音，知道定是第四面铜镜引起她对妈妈的思念，揽她过来，轻抚她的后背，给予她无声的安慰。
过了一会天天舒缓情绪，开始和董睿商讨如何奏出这四谱图。
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