试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
这是一代文豪苏东坡为一名侍女所做的长短句，此时此刻，从白墨的口中说出来，却是又别有一番滋味。
是了，那些逃难至此的巫女自然是被自己的村子所抛弃的，无家可归的可怜人。但是，因为意外而流浪至此的白墨，又何尝不是一只明明有家却又不能回的无辜滚滚呢？
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
这种心理，大概就是所谓的“共情”。
因此，只要那群巫女不给他添麻烦，白墨也愿意给那些巫女行个方便。
出门在外，谁还没个困难的时候？你拉一把手我拉一把手，再大的困难也可以撑过去。
更何况，对于白墨来说，这样的小事，甚至连举手之劳都算不。
反正，他需要做的，仅仅只是在竹林中安心吃竹子罢了。
然而，白墨却并不知道，这件在他眼中微小到不能再微笑的事情，却是让那三名心怀忐忑的巫女受到了莫大的感动。
她们都是侍奉过神明的人，但是像白墨这样，只提供庇护，却不索取任何东西的神明，她们还是第一次见到。
哦，对了，八意医生说这片竹林的主人并不是神明。
那这样的事情就更加令这些巫女感动了。
能够提供保护，却又不索取回报，甚至还会分出竹笋，给她们作为果腹的口粮。
这是多么伟大的精神，多么宽广的胸怀啊。
心中感动的巫女们为了感谢白墨的庇护，又在自家的神社之中，为白墨增加了排位，供奉了香火。
只不过，不是神明的白墨，用不了这些信仰，也看不这些信仰。
三名巫女供奉一年产生的信仰，换算成修为还没有一根高级品质的竹子多。
有这功夫吃根竹子它不香么？
然而，正所谓彼之砒霜，吾之蜜糖。白墨看不的东西，某个不愿意透露名字的女舞神却是眼馋的很。
从“舞神”之境退下来，实力大损的天宇受卖命，急需要大量的信仰，修复她那因为过度支出而受伤的本源。
然后，养精蓄锐，一鼓作气，再探舞神之境！
而当实在是忍不住的天宇受卖命试探着询问白墨，发现白墨对这些信仰好像并不怎么感冒的时候——
一则关于【诹访竹海】的流言，在不知不觉间传遍了整个日本。
那是一条只有失败者才会知道的流言。
“诹访国的无限竹海，是诸神也无法染指的神之禁地，亦是吾等失去神明庇佑之巫女的最后乐园。”
没有人知道这条流言究竟是在什么时候出现的，也没有人知道这条流言又究竟是通过什么样的方式传播的。
人们只知道，当再有神明因战争而陨落之后，他们村子的巫女便会主动收拾行囊，前往那最后的一片神圣之地，为自己的神明找到最后一处净土。
“我只是提前和那些神明们交流过罢了。”
对于这样的小手段，天宇受卖命显得十分不好意思。
毕竟，那些神明愿意与她交流，其实是看在白墨的面子，从某种角度来说，她其实只是在狐假虎威罢了。
当然，身为白墨从神的她，也完全有资格这么做就是了。
而她与其他神明的交流，其实也非常简单：
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