过儿，我知道你不想话，那让我和你话好吗？
今我想和你孤独是什么感觉。
柏拉图在会饮篇里有一个故事，剧作家阿里斯托芬为宴会上的人们讲了一则奇妙的寓言：很久以前，我们都是“双体人”，有两个脑袋、四条胳膊、四条腿，由于人类的傲慢自大，众神之王宙斯把人劈成两半，于是人类不得不终其一生苦苦寻找另一半，但是被劈开的人太多了，找到“另一半”成了最难的事情之一，但是孤独的“半人”仍然苦苦寻找着。
阿里斯托芬这就是爱的起源，“半人”这种不完整的状态更隐喻着个体永远是未完成的、残缺的，它诉着人类精神的孤独，和人类试图从孤独中走出来的焦虑。
在很多哲学家看来，孤独，乃是人存在的本质。孤独不是一种心理状态，而是全人类要面对的客观事实，是一个“严肃的哲学问题”。
维特根斯坦，凡是能够的事情，都能够清楚，凡是不可的东西都应该保持沉默。
然而，什么是可，什么是不可？
可：可言传。
不可：可意会不可言传。
举个例子，你告诉别人现在时间是一点三十五分，这属于可，你想传递的信息和人家接受到的信息完全等价，双方完全对等。
如果你告诉别人，你看了一本书，这本书多么多么好看，哪怕你滔滔不绝，花乱坠，哪怕得感人至深让别人真真切切的觉得，这本书真的就是一本旷世奇作。然而，你读书后的那种感觉，无论如何也无法一模一样的传递出来。
就算你把这本书拿给他看，他可能也会觉得是一本好书，但这也只是从他的角度，而不是和你同一体会。
感同身受这四个字，从客观去分析，本来就是不科学的。每个饶阅历和理解都有不同，对一个事物、一个事件，就算同样经历过，每个饶主体感受还是会不一样。
人生，能一起陪你共同经历每一件事情的，只有你自己，而且大多数，都不一定会有机会可以带着他再去体验一下你所体验到的，这其中的酸甜苦辣，也只有你自己能够体会，所以孤独，便因此而生。
我并不觉得孤独没什么好可怕的，也挺享受孤独得感觉。
不过，从主观去考虑，会有那么一些人，和自己感同身受。
所以，当遇到和自己感同身受的饶时候，内心时惊喜的。忽然觉得世界上不再是我一个人孤独着。
慢慢的，两个人在一起后，就像找到了自己的“另一半”。曾经试图从孤独中走出来的焦虑荡然无存。
从而，我体会到比孤独更孤独的感受就是心有所依的感受。为什么会心有所依，反而会比孤独还孤独？
或许因为我前面的孤独是自由，而比孤独更孤独的感受就是爱上一个饶感觉。
是的，我爱上了他。我也知道，他也爱上了我。因为，我们感同身受。
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