第三回合，苏不韦用刨人祖坟的极端行为，恶心死了仇人李暠，似乎大获全胜。
可是，这一次并非所有的士人都同情与支持苏不韦。
士人们认为苏不韦手段有些卑劣，大多讥讽他发掘别人的祖坟，归罪于死人，不符合古义。
只有著名的今文经学家，任城人何休赞同苏不韦的行为，把他比作当今的伍子胥。
那何休本就是研究《公羊春秋的学者，鼓吹大复仇主义。苏不韦不择手段的复仇，正合他的心意。
后来，士人中的佼佼者，太学生领袖，太原郭氏的郭泰郭林宗听说士人们的争议后，发表评论赞许苏不韦的行为。
郭泰认为伍子胥复仇是借助外力，依靠强大的吴国和骠悍的吴军击败楚国，进入楚国京城，这才得以掘开楚平王的坟墓，鞭平王的尸体，以发泄忿怒，为父报仇。
尽管如此，伍子胥也只不过是鞭尸而已，未能手刃楚平王的后人。
而苏不韦则形影孑立，势单力薄，他的宿仇李暠却是豪门大族，又是朝廷命官，列位九卿。
因而苏不韦复仇的难度远过于伍子胥。
苏不韦毁家改姓，竭精惮虑，身经百死，冒着触犯国法、诛灭九族的危险去挑战强大的敌人。
虽然未能手刃仇人，但他为报仇已经尽了全力。
且苏不韦能够杀死仇人的妻儿，掘开仇人的父坟，砍下仇父的头颅，用这种办法惩罚仇人，从而使李嵩恼羞成怒，病发吐血而死，这就好象是借神灵的手来诛杀仇人一般。
郭泰认为苏不韦能够以匹夫之力，建立了远远超过吴国万人军队的功绩，其复仇之举更胜过伍子胥。
太学生领袖郭泰在士人中的影响力远超何休，有了他的正面评价，人们自此对苏不韦刮目相看。
其实，郭泰也是一个被禁锢的党人，其人的立场是坚决反宦官势力。
郭泰对苏不韦的吹捧，可以视为同志之间的一种声援，也是士人与宦官舆论斗争的一种延续。
李暠是宦官势力，苏谦与李暠的斗争，以及苏不韦的复仇举动，代表的是士人与宦官势力的较量。因而，郭泰当然要不遗余力地扬苏贬李。
总之，我们士人是正义的一方，说刨人祖坟就刨人祖坟，没有一点毛病。
然而，李暠虽然被气死了，双方的这一场斗争却并没有停止。
西凉名将，新任司隶校尉段颎不仅是投靠了宦官势力，而且李暠生前也与他亲善。
讲义气，为朋友复仇，也是这个时代流行的风气。
两年前，司隶校尉段颎在抓捕上千太学生，气死郭泰之后，忽然想起苏不韦是一个挖地道掘坟的人才，决定延聘苏不韦为司隶从事，来为自己“效力”。
苏不韦也不是分不清阵营的傻子，当然知道段颎不安好心。
感到恐惧的苏不韦声称有病，不肯前往雒阳就职，以免如父亲一般自投罗网。
这一次，苏不韦失算了。
段颎是西凉武夫出身，平生靠杀人无数而立功升官。他可不像老友李暠那般斯文，而是随时可以抡起刀子砍人。
得知苏不韦拒绝自己的征招，段颎勃然大怒，立即派遣从事张贤到苏家将苏不韦杀死。
张贤领命后，便带人从雒阳赶到武功县，以谋反之罪逮捕苏不韦，并连同他的一门共六十余口人，全都株连杀死。
第四回合，段颎为友复仇，大获全胜。
苏氏的灭门，似乎在提醒着天下的士人，如今朝堂上掌权的，还是皇帝信任的宦官势力。
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