“笑话，若金性是有形有质的物质，那金性遍布地，凡夫俗子不懂操控金性，岂不是走路都会撞在金性上？”
不同理论中对“物质”的定义也不同，云鹤所用的物质定义，是最简明易懂、最普通普遍的那一种。
面对质疑者，云鹤根本没有搭理，反倒是有旁人站出来驳斥。
“听不懂话么？我们知道有水，是因为能看见水、碰到水、喝到水。而我们之所以能做到这些，是因为我们有时看不见水、碰不到水。所以当我们开始接触水，感知就会发生改变，我们才能理解有水这么一种物质。
“对鱼来，它们生来便在水中，不曾看不见水，也没有不与水接触的时候。对它们来，只赢有水，而不存在无水，但所有的概念都是相对的，假如没赢高，就不会赢矮，假如没赢长，也就没赢短……
“鱼不理解无水，所以同样无法理解有水，在它们的概念里，水根本不存在。
“我们认为水是物质，是因为我们能碰到水。但鱼活在水里，它们游动时不会撞在水上，也不会被水拦下，难道这就代表水不是物质？”
鱼不会撞在水上，不代表水不是物质。
所以人走路不会撞在金性上，也不代表金性不是物质。
云鹤真人却没有理会不同派系之间的斗嘴，他只自顾自地继续讲下去。
“鱼不视水，但如若鱼中有大妖智者，便能知道有水存在，即便不叫那鱼妖见到水，它也能凭借灵智推测出水的存在。
“金性比水还要无形，比水还要无色，水能灌满河流海洋，可金性灌满的是整个世界。
“我们见不到金性，但我们可以凭借灵智推测出金性，甚至总结金性规律，无数修行传承的存在，就是关于这一点最好的明证。”
云鹤的法虽然令很多修行者心中不满，但也有不少修士本就是这种理论的支持者。
但他下面所的，恐怕再难找到支持者。
周缘直了然，重点要来了……
“修行者能制造法器、利用法器，而金性本身就是一种法器。
“金性是一个个肉眼不可见的微法器，修行者能调用金性，与修行者能使用法器是一个原理。修行者能制造法器，制造出的只不过是大法器是能让很多法器开始运动的法器。
“某些修行者制造出的法器只能让特定的人使用。其余人要么没达到使用法器的要求，没有启动它的能力，要么就是通不过制造者设置的禁制，没有启用它的资格。
“金性是法器，也是有禁制的法器。有些人没有启用它的资格与能力，这就是凡人。有些人有部分资格与能力，这就是修行者。不同修行者拥有的资格与能力不相同，这就表现为修为不同。
“使用大法器，对于能力的要求就是对修为的要求。但修为本身只是运用金性的资格与能力的外在体现，所以此处的能力自然不是修为，而是某种更为靠近本质的东西。
“而运用金性的资格与能力，我将其称之为权限！”
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