他这一番演讲慷慨激昂，人群瞬间沸腾。
“我们不会被打垮！”
“消灭天宗妖人！”
“我要参军！打妖人！”
眼看民众的怨气已经被成功地嫁接到了天宗的头上，元瞻这才做了一个安抚的手势，宣布今日大瓜落蒂：
“我身边的这位冲虚道长成功的救活了孔将军。
但遗憾的是，只延了将军两日寿命。
最终孔将军还是遗憾的离开了我们。
但是将军不会白死！
今日冲虚道长就要亲自带领大家捉凶！
对，真凶现在还在这座城中！
让我们一起拔除真凶，剿灭山匪，为孔将军复仇！”
“拔除真凶，剿灭山匪，为孔将军复仇！”
“拔除真凶，剿灭山匪，为孔将军复仇！”
“拔除真凶，剿灭山匪，为孔将军复仇！”
刺史府外千口同声，就等着最终谜底的解开。
“有请冲虚道长！”
元瞻右手平伸，碎步后退，将那名从青州连夜请来的道人让在了前面。
“无量”道人口宣道号，猛然想起天尊这个词与天宗关系密切，眼下犯忌讳，急忙改口，“太乙真人！”
东方第一天帝太乙救苦天尊就这样莫名其妙地降格成了真人。
“贫道已经将孔将军的神识取在了这只玉净瓶中，此瓶可带我们找到真凶！”
元瞻点了点头，
“孔将军遇刺当天在场的官员，全部出列！”
二十六人一字排开，庆云，崔彧，祖暅之也信步入列。
冲虚道长举着玉净瓶自二十九人身上依次晃了过去，最终摇了摇头，
“凶手并不在这二十九人当中。”
敲黑板时间的记述，扯什么阴啊阳啊，清啊浊啊的然而所谓其实是宋张拟整理的，宋刘仲甫的和清张靖的三篇论著的合集。在这三篇作品中，没有一篇提到过围棋白先黑后的下法。
其实关于这个争论比较权威的一次展开，是前国家一级裁判江志鑫先生与围棋理论家陈祖源先生在里的一次辩论。
当代黑先规则从日本舶来，陈先生认为日本从唐俗，故中国古代行棋黑先白后。
但是江先生有不同的看法，他的看法并没有绝对到两千年来中国围棋都是白先的地步，因为里记载的80棋谱都是宋谱，而其中的大多数都是黑先。
所以江先生的观点是：
1三国至唐，白棋先行。
2宋代也存在部分白棋先行的情况如著名的
3所有的让子谱，都是白棋让黑棋。
这三点里最说明问题的是第三点，所有让子谱都是白让黑黑子多白子少，其实围棋一直一来都是以黑为尊。
第二点呢，没什么好讲的。主要的争议也集中在第一点。
所谓三国至唐白棋先行，传世的宋前谱不超过十谱。当时陈祖源先生举反例说与两谱黑先可证唐前亦有黑先局。这个论述被对方抓住把柄，因为贾玄半只脚踏入了宋朝，而四仙子图也是地地道道的宋谱。因此当时那场辩论以唐前五谱均为白先为结论，江先生胜。
但其实这个结论是错误的。整个里宋前谱有其实共有九谱，去掉两谱贾玄的对局，也还有七谱，并非五谱。其中三国两谱，晋两谱，唐三谱。这七谱之中，有一谱很少被人提及，但恰恰是黑先对局三国时期的。
三国时期另一谱是前文我们提到过的，晋两谱为，，唐三局为，，。
看上去七局有一，白先的确多。但是其中谱是让子棋，黑先布了二子，虽然白先，其实是黑多行。
看到这里我估计大多数看官都懵了，笔者的意思到底支持哪一方，究竟是白先还是黑先？答案都不对。结合明清规则，我们应该能够更加清晰：
1尊者执白，或者说上首执白，但行棋不限先后。
2身份平则猜先。
为什么说尊者执白？孙策执白，晋武帝执白，唐明皇执白，明清帝王也执白。但是他们先走，是因为他们菜，被让先。对，帝王一般召国手对局都不会下完数子，点到为止，分局封盘。但是中讲到刘仲甫，说“江南碁客刘仲甫，奉饶天下碁先。”宋代国手刘仲甫，四处以让先局征对手，当时大家推选出一名段位最高的和刘仲甫对弈：始下至五十余子，众视白势似北。刘仲甫执白先劣势，最后翻拍。此处棋评者普遍认为刘仲甫地位高，所以执白，但他让先后走。所以执棋颜色确实有礼仪，而先后行是可以商榷或猜先的。
我们单单研究围棋可能还不好理解，那我们再举一个例子中国象棋。
象棋应该红先黑后还是黑先红后，好像人们都认为无可争议，当然红先！
可是熟悉象棋历史的人应该知道，在1980年之前，这个规则都没有固定下来，19601979年间的象棋比赛规则都是黑先。象棋届有句古话叫“占红不占先”，有许多人认为这句话的意思是拿了红棋就不先走，是一个明显的错误。这句话的本意是行棋礼仪，上位者占红，但未必占先。平辈切磋，执红棋亦感荣光。换到围棋里，这句话就应该叫“占白不占先”，一个道理。
所以无论是围棋还是中国象棋，尊卑与颜色的对应有讲究，但是与先后行无必然联系。
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