圣人以取义望天下，而激其本明之心焉。
盖勇生于义，义正于为。第曰见之而已，吾何望哉？
今天下事会多矣，名教亦凛矣。
使是非之所丰，必不与利害相反，则古今安得有忠良
使好恶之所寄，必不与诽誉相违，则人心安得有廉耻。
一天几篇文章的大练习量终究是有效果的，加之钱老先生的指点，徐言的行文如今十分顺畅。
他越写越顺，只觉有如神助。
气盛故塞乎天地，行乎渊泉，而无不之也。
气纯故达乎百为，贯乎万事，而无不当也。
呜呼，是亦足矣。
写完最后几个字，徐言直感受到一股酣畅淋漓的快感。
与一个月之前相比，他现在行文最大的变化是更加关注文章内部结构的勾连关系，使全文具备了良好的整体性。
通篇读下来，会觉得十分顺畅。
加之他可以模仿钱老先生的文风，文章在雷礼看来绝对是上品。
许是耗费了太多的气力，徐言休息了许久。
再度提笔徐言开始审第二道四书题。
题目是省刑罚薄。
这道题目比起前面一道就要刁钻的多了。
时文偏重于孝悌之言，所以读书人对这方面练习的很多。
而这次雷大宗师反其道而行之，出了一道治国理政的题目。
这道题目一般的读书人拿到会两眼一抹黑。
毕竟他们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
满脑子除了圣人之言便是圣人之言，哪里懂得什么治国理政。
即便是硬着头皮写也多半是空洞无物，不知道在说些什么。
可徐言不一样，他前世研究了那么久的嘉靖朝历史，对于嘉靖官场可谓有一个大而全的认识。
在这种情况下，他即便不拿出看家本事，只需要抖出一部分，就够碾压这些死读书的童生了。
稍加思忖，徐言提笔写道：
仁政必可以胜人，策国先重其本计也。
盖享薄省之休，而服耕耘之勤，夫如是入事出事，民可用矣。
提纲挈领，直抒胸臆，徐言这开篇可谓完美。
他稍顿了顿，继而写道：臣言仁政，请毕其说。其一在刑罚，其一在税敛，其一在耕耘，其一在教训
徐言越写越酣畅，径直写了几百字。
到了收束的阶段他也不含糊，提笔写道：
夫十年生聚，十年教训，老弱无论，于是乎国多壮者矣。壮者不可使暇，暇日多则筋力柔缓，暮气可惧也
兵法曰父子之兵，忠信之师，是役也，可使制廷以捷秦楚之坚甲利兵矣。
写完这一篇，徐言觉得已经稳了。
他今天的状态很好，文风也拿捏的很到位，接下来只需要走流程把五经题作完便是。
他的本经是诗经，题目是羔裘豹祛。
原文是：
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。
这题目意在讽刺那些抛弃故旧的人，徐言稍加思忖便找到了破题点。
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