乡村春天的清晨总是让人格外的神清气爽，更别提西元前没被现代工业污染过的乡村了。
韩睿按照前世的习惯，走在乡村小道上，一路所见让他对这西元前的世界有了更深的认知：《史记当中记载文景时期的民风，总会提到一句“路不拾遗，夜不闭户，鸡犬相闻，民至老死不相往来”。
后来甚至成为了，某个地方官为政一方自认为干得不错时，对于治下的标准形容。
而这对以前的韩睿来说，都只是书本上空洞的文字，如今亲眼见到，自是感慨万千。
“盛名之下无虚士啊！文景之治到底不是盖的，康麻子吹出来的十全老人比之差远了！”他走在村中间的小道上，早饭的香气和炊烟混杂着，飘荡在空气中，让人心旷神怡；
家家户户传来公鸡的晨鸣，孩子们在家门口拿着父亲做的或奢华或简易的小弓箭，玩着类似模拟战斗的小游戏。
而每过一会儿，便会有一声高亢而又温柔的声音响彻街道“老大/老二/老三回家吃朝食啦”
后世为友朋所调侃的“你母喊你回家吃饭”在这西元前的世界刻画了一副祥和的田园风景，让人神往。
韩睿感叹着汉文帝刘恒的大智慧。
对于这位“农夫皇帝”，每一个有所了解的中华儿女都会不由自主的产生一种孺慕之情，盖因为在长达两千多年的封建社会中，老百姓总会有对“明君雄主”的渴望和期待。
而这位汉太宗孝文皇帝的一切，都符合人们对“明君”的期待——
田税三十税一，别提暴秦了，就是后世豪言称“永不加赋”的大清都要在这税比之上羞愧到钻进地缝里——如果他们有羞耻心的话；
剪除开国功臣，虽然是为了掌控权力，坊间也有一些太宗“苛待功臣”的流言，但无疑为子孙后代解决了极大的麻烦；
假如当今，后世称为汉景帝的天子刘启登基之时，丞相是周勃陈平曹参之类，那天子也别想着登基后马上就实行《削藩策了：
得好好在小黑屋琢磨琢磨怎么做才可以不像没出息的惠帝一样，刚想做些什么，就被大臣喷个狗血淋头“天子垂拱而治就好了！有我们臣子把事情安排好不就行了？”。
而其在位时的一个故事，更是为天下百姓广为流传：相传当年先帝想要修一个凉亭，管理天子钱包的少府给出了预算——百金。
吓得太宗对左右道：一百金那是十户中等家庭的全部资产啊，我怎么可以用于享受呢？马上就不修了！
就问我大清的圆明园制造者：脸红不红？
有着这样的人格魅力，和坐拥天下后不沉迷于享受的品格，与此同时还在想着造福百姓的皇帝，在两千年封建史上，还有第二个？
更难能可贵的是，这位在史书上占有极高声誉的皇帝，除了正经上朝时穿戴华丽的天子冠带外，其他时候都穿着一件粗麻衣，让人根本认不出这是皇帝还是一个农夫！
其后宫嫔妃穿个衣服都得自己养蝉抽丝缝制衣服，裙摆都不能拖在地上；传言窦太后她老人家的眼睛，就是摆弄针线才坏了的。
反过来，他对于天下百姓却又大方得很！一言不合就撒钱撒爵位撒福利。
就像韩睿现在看到的：一个拄着几杖又称鸠杖，汉三老象征的老人，牵着两个看起来是孙辈的、还扎着总角辫的小孩，对身后跟着的两个三十来岁的儿子淳淳教训着：
“汉家对咱百姓不薄啊！先帝在位时，前后大赦天下六次之多，开天下大哺更是不可计数，为父如今这爵位，还是先帝他老人家给的哩！那钱氏为非作歹，必不得善终！尔等可不许掺和！不然为父百年之后，如果面见先帝他老人家？如果对得起先帝的恩德啊？”
先帝在位时，多次给全天下撒福利，譬如梁王刘辑十二岁时，天子为了表达自己对于孩子健康长大没有夭折的好心情，其令“赐天下为人父母者爵一级，酒肉十斤”。
还有譬如“民无知，不知其失言而罪，其除诽谤——百姓不知道啥话不能说，就这样判有罪怎么对呢？百姓想说什么就说什么吧！”。
和与之呼应的“不教而诛是为罪”等一系列政策，都是被后世的研究者都交口称赞的仁政。
所以说，汉朝躲过三百年王朝周期率，在出了那么多在别的朝代称得上“动摇江山”的情况下，依旧保有这大好河山，太宗孝文皇帝的遗泽就算不是全部原因，也至少是占了大头的。
从西汉后期，农民起义军攻入关中，却在霸陵看到太宗衣冠之后“秋毫无犯，掩面而走，再拜而辞”，就可见一斑。
想着这些，韩睿的雄心壮志陡然充满了心扉：“有幸穿越来到这么好的时代，如果不做点什么，那岂不是成穿越者之耻了？上帝怕也是会看不过去！”
作为无神论者的后世人，韩睿在经历了这离奇得遭遇后，对于冥冥之中的敬畏与日俱增，华夏民族就是这么朴实：宁可信其有，不可信其无；灵则信，不灵拜拜也没什么损失。
更枉论亲身经历了疑似上帝手笔的韩睿？
而片刻后，他才反应起来那老人说的那句话，“钱氏为非作歹？”钱氏···
紧挨着顾李原的赵家裕，甚至是整个隆县最大的地主：钱家。以子钱高利贷生意而发家，成为这方圆几十里的豪门望族，后来三代子弟又出了一个从军立了功的嫡子，现在正尝试借此朝着军官世家转变。
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