“你看，第四幅图刻的是共工怒触不周山，女娲补天。
但是，共工是和炎帝争帝位失败后才怒触不周山。
而炎帝和黄帝同时期，比女娲大神晚，那么这些图画连不起来了啊。”宋友德疑惑道。
“呵呵，少看些乱改的电视剧神话。”孟清川笑了笑。
随后道：“出现这两种情况应该只有两种原因。
第一，共工是一个部落，称共工氏，善于治水，其部落首领叫共工。
并且很可能上古出现了没有留下记载的故事，也就是女娲大神时期陆地水患的原因。
而这个水患就是共工氏和女娲大神联手治理的。
而后来天下之主变为颛顼帝，共工氏后人不服，便反抗，失败被杀。
后人为了追求神话的连贯性，完美性。
于是将共工氏和颛顼帝争帝位的故事神话，写成共工氏与炎帝争帝位失败而怒触不周山。
这一点在很多古书都有记载，说颛顼帝称帝后，共工氏不服，争帝位，失败。
而佐证的原因有几点，第一个伏羲神和女娲神是古华胥国出现，比黄帝时期要早。
第二个根据《淮南子》等书记载黄帝成仙时候是有龙接应带他上天。
而不周山是连接天地的通道，为什么黄帝不从不周山经过而乘龙飞升？
如果你说不周山气候恶劣，寒冷，人无法经过。
那么，黄帝和蚩尤大战时曾有九天玄女教授兵法，那么为什么九天玄女不从不周山下来？
唯一解释就是不周山已经断了，人无法通过自己上天成仙。
只能依靠某些外物来达到成仙目的。
这也导致了后人追求修炼，食丹药以求成仙这个虚无缥缈的目的。
后来共工氏反叛颛顼帝的领导，想争天下之主的位置，失败后掘开已经被治理好的洪水口子。
后人可能觉得这样不太符合上古时期的神话，所以强加共工怒触不周山在与黄帝同时期的炎帝身上。
导致了我们认为共工怒触不周山是炎帝时期的事情，从而引出天下水患起。
有崇伯鲧治水不利被杀死羽山和大禹帝治理洪水的故事。
其实不然，仔细看女娲神比黄帝出现早，怎么可能出现在颛顼帝时期。
那第二点，就是古代匠人失误，将勾勒在石阶上的图画错误的排列了。
但是古代匠人对工艺的追求严谨态度更甚于现在的德国，不可能会出现如此错误。
所以，很有可能是神话传承有误，毕竟有文字记载时期距离上古神话时期有千年之久。”孟清川唏嘘道。
宋友德点了点头，随后无奈道：“我还是不懂。”
孟清川猛地噎了一口气，随后无奈的看着宋友德，点根烟，讲起了一段说是神话，但又非神话的故事……
“在遥远的古代，人类没有一统时期。
那时候地上，水中，天上出现各种神奇的物种。
后来人类繁衍，分化成各个部落，有的叫华胥氏，有的叫祝融氏，有的叫燧人氏，有的叫有巢氏等等。
他们根据自己部落的才能创建部落。
他们面对那些神奇的物种只有敬畏，没有任何反抗，只能苟且的保存自己部落的子民安全。
后来，华胥氏有一女在外游玩，踩一个巨大的脚印，因此孕育人祖伏羲氏和女娲氏。
相传这巨大脚印是居住雷泽的雷神所遗留。
华胥氏所生伏羲氏，女娲氏。
伏羲氏天资聪颖，随后统一各部落，并对那些神奇的物种进行反抗。
后来在伏羲氏的领导下，那些奇异的物种逐一臣服。
人族逐一统御这些奇异的物种，后来各部落融合，以伏羲氏为首。
兜兜转转，时光如梭。
有一个名为神农氏的部落因尝百草，种百物逐渐深受百姓爱戴，被推选为王。
至此，伏羲氏结束部落统治。
新任部落之主神农氏号炎帝，分管大大小小诸个部落。
但是，在神农氏部落的统治后期，从远方迁徙一支部落，号称轩辕。
没人知道这个部落从什么地方迁徙而来，有什么目的，只知道他们是沿着黄河而居。
后来，轩辕氏与神农氏因为某些原因发生战斗，神农氏不敌，天下之主转为轩辕氏，号黄帝。
但是，炎帝有一支血脉不服黄帝统治，便起兵造反。
人称“蚩尤”。
蚩尤所居黎地，是为中原腹地。
蚩尤起兵反抗黄帝时，那些早就臣服的神奇物种纷纷响应，各自加入不同阵营。
后来，蚩尤被杀，那些选错阵营的奇异物种或被杀，或臣服。
后来黄帝因为感念蚩尤勇猛，封他为“战神”。
因为炎帝，黄帝遗留血脉太多，分别分封各地以及蚩尤所居住的地方。
所以我们自称为“炎黄子孙，黎民百姓。”
后来天下进入五帝时期，天下水灾起，久居共地的共工氏家族善于治水。
在家主共工的带领下，天下水灾平复。
但是，平复水灾也给了共工无上的威望，直逼当时帝颛顼。
帝颛顼为黄帝孙子，但是《山海经》却说帝颛顼是黄帝曾孙。
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